爱你上下五千年II 作者:子少言
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煜房间门口,见他行色匆匆,忙问:“左煜,你去哪里?”
“找人!”拖着受伤的腿,左煜匆匆下楼,出旅馆,还一边走一边打电话报警。虽然司玥失踪只有几个小时,警局不予受理,但是左煜是打给这次古墓考察的支援警察,他们认识左煜,看在左煜的面子上派了人寻找司玥。
左煜报完警就已走到了停在旅馆门前的车前。他拉开车门便上车,快速发动车子,往司玥可能经过的地方驶去。
傅红雪也把马东、杨琴叫上,开车出去找。季和平、胡然两人受了伤便没有跟去,但都在焦急地等待。
因为前天的大雨,路还没有干透,泥泞的路上有车辙印。左煜和傅红雪先主要寻着车辙找。好在这个地方很偏僻,平时的车辆并不多,车辙印也少,追踪起来就容易许多。
“傅教授,没人!”马东跑到傅红雪面前,气喘吁吁地说。
“一个人影都没有!”杨琴从另一边跑过来,上气不接下气。
刚才,马东在一片树林前停了车,和傅红雪、杨琴几人打着手电筒分头找。很显然,大家都一无所获。傅红雪给左煜打电话,左煜那边一直占线,过了好一会儿才接通。
“左煜,我们这边没找到人。你找到司小姐了吗?”傅红雪问。
“没有。请帮我继续找。”说完,左煜又嘱咐,“太晚了,你们注意安全。”
傅红雪听出左煜声音里的焦急。她说了声“好”,让学生们继续找。
不过,几人追查了大半夜,依然一无所获。
左煜接到警察的电话,说在司小玥离开的时间内,到相邻城镇的各个必经路口一共有三辆大巴车、两辆小汽车、三辆大货车经过。大巴车和大货车的人员查得很清楚,没有名字叫“司玥”的。那两辆小汽车在下一个城镇出口的路上,上面有没有左煜要找的人就暂时不知道了。
左煜在一个悬崖停了车,一边打着手电筒往悬崖下看,一边对着电话说:“那在下一个路口就能查到了。”
“是的。”
挂了电话,左煜紧张地等待警察的下一通电话。他的脚踩在了悬崖边,差点摔下去,赶忙往后退。几分钟后,手机响了,是傅红雪。左煜接起,听到电话里的声音:我们还是没找到人。
左煜一手紧握手机,一手紧握手电筒,从鼻腔里发出了一个“嗯”字,却还是不放弃,让他们再找找。
又过了几分钟,警察的电话打来了,那两辆小汽车上也没有司玥。左煜已经断定司玥出事了。因为,所有经过这里的车辆上都没有司玥。而出了事的司玥又在哪里呢?
左煜忽然又拉开车门上车,掉头往回开。他应该去一趟巴城博物馆。司玥失踪之前就是在那里,乔大伟是最后看见司玥的人。他到那里去看看司玥离开时的情形,或许能找到一丝线索。
想到这里,左煜迫不及待,车速开得非常快,车灯灯光在黑夜的山道上穿梭,忽左忽右,迅速变换。
——
“左教授?”值班保安听到有人敲门,打开门看到左煜后,非常吃惊。
左煜点头,开门见山,“我想见见乔馆长。”
“这……好吧,您稍等,我去叫馆长。”保安犹豫了一下,答应去叫乔大伟。
左煜进了博物馆。在等待乔大伟的时间里,左煜并没有站着不动,而是在博物馆里缓缓走动。博物馆里很黑,因为脚步声响,走廊的声控灯点亮。
而地下室里,司玥一直睁着眼睛,盯着漆黑的夜。她已经非常疲惫了。但是,为了让人发现她在这里,她时不时地会发出声音。只是,她的嗓子都喊破了。想起左煜说这间博物馆在建立之前是一片墓地,她不信鬼神,心里也有些害怕。她屈膝坐在黑暗中,还在努力喊。最后,她声嘶力竭地大喊:“左煜,我在这里!左煜,你来没有?左煜!左煜!”
走在走廊上的左煜眼皮一跳,觉得仿佛有人喊他,是司玥。他抬眼向前方只有两步之遥的地方一看,“闲人勿进”四个字映入眼帘。
左煜抬步往那间房走。
“左教授!”
有人在身后喊他。左煜转身,看到了乔大伟。
“左教授这么晚了还来博物馆找我,是因为司小姐的事吗?”乔大伟道。
左煜点头,“正是。”
“其实,我知道的就是那些,全部都说了。不过,左教授既然来了,那就去我的办公室里谈谈吧。”
左煜回头又看了一眼那间房,想了一下,转头对乔大伟说:“好。”
两个脚步声在走廊上响起,离司玥所在的地方越来越远。
☆、第六十五章
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《道德经》——《老子道德经》
老子:「道德經」:第一章
道可道,非常道。名可名,非常名。
无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。
老子:「道德經」:第二章
天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,
高下相盈,音声相和,前后相随。
恒也。是以圣人处无为之事,
行不言之教﹔万物作而弗始,
生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
夫唯弗居,是以不去。
老子:「道德经」:第三章
不尚贤,使民不争
不贵难得之货,使民不为盗﹔
不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,
虚其心,
实其腹,
弱其志,
强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
老子:「道德经」:第四章
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。
老子:「道德经」:第五章
天地不仁,以万物为刍狗﹔圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠乎。虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
老子:「道德经」:第六章
谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
老子:「道德经」:第七章
天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。
故能成其私。
老子:「道德经」:第
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