第209章 一次逾越节的献礼
    时间、真的很奇怪。
    有的时候觉得太过漫长，有的时候又觉得太过短暂。
    距离那次雨夜，距离那次与贝都因人的对峙，已经过去要有两年了。
    在这两年里，盖里斯在叙利亚-巴勒斯坦地区，拉出了一条自红海到塞浦路斯的虚线。
    最南边是蒙特利尔、再往北是卡拉克、亚嫩、提尔、塞浦路斯。
    这些据点，犹如星火一般，洒在大地上，点起原野。
    但这些火，并不是为了单纯的重塑一个耶路撒冷王国。
    那没有意义，盖里斯要的是“天国王朝”。
    回首望去，看向那紧紧闭上的城堡大门，盖里斯就清楚雷蒙德是靠不住的：这人贪生怕死，好大喜功，见利忘义。
    当然、这也正常，这个世界上，本身就到处都是虫豸，到处都是蝇营狗苟之辈。
    每个人都是鼠目寸光，目所能及之处仅眼前方寸之地。
    正因如此，才显得“麻风王”萨拉丁、巴利安、阿梅代这些人尤为特别。
    走在那城堡前的山岗小道，眺望远方的城市的黎波里，再看向那一望无际的大海。
    在这5月里惨白的阳光下，盖里斯步履轻盈，甚至于他还轻声歌唱了起来。
    “看啊，我将创造新天新地，那些旧事将不再被记忆，也无须追忆过去。”
    “我将造一座令人欢欣的耶路撒冷，她的居民将在其中找到欢乐。”
    “全世界将因耶路撒冷而喜悦，因她的百姓而欢欣，其中再无哭泣与哀号。”
    “那里不再有短命的婴孩，寿命不及的老者不再存在；”
    “因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算我被咒诅。”
    “你们将建造自己的房屋并居住，他人无法占据你的家园；”
    “你们将栽种葡萄园并享用，果实不会被他人夺走。”
    “伱们的日子将如树木般长久，亲手劳作的果实将永远享用。”
    “你们不会徒然劳作，所产不会遭毁灭，子孙也将如是。”
    “未求告时，主已应允；正言语时，主就垂听。”
    “豺狼与羔羊将共同牧放，狮子将如牛犊般食草，尘土是大蛇的食物。”
    “在圣山之上，再无恶事与伤害。”
    悠扬的曲调，伴随着盖里斯打出的节拍，流淌在这天地间。
    这是无比的欢欣，便是草木也与之回应。
    便是那停滞在空中，遮挡住阳光的白马、也都为之侧目。
    乌云要开始汇聚了，的黎波里城，尚不知晓自己将要迎来什么。
    那是雨，亦是血，更是一次逾越节的献礼。
    ……
    博特伦教会的文森特神父，在这阴云密布的季节里，离开了博特伦，快要抵达的黎波里城。
    他的面色很差劲，因为先前那事，他又一次、再一次被主教给训斥了。
    在主教看来，他一名堂堂神父，居然连个医生都收拾不了。
    丢他文森特的面子是小，丢了整个博特伦教会的面子是大！
    这下子，他们教会的面子还往哪搁啊？
    纵然文森特辩解，说他已经把文书递给盖里斯，但盖里斯人终究是没有出席那次审讯。
    事后，教会想要去调查盖里斯的去向，又遭到了博特伦领主普利万的干涉，以至于相当长时间里，他们都失去了盖里斯的行踪。
    等到的黎波里那边的消息传过来后，博特伦教会才知道盖里斯去了哪里。
    基于将功补过的要求，文森特这一次被作为博特伦教会的使者，前往的黎波里。
    希望他能向的黎波里大主教痛陈利害，狠狠办了盖里斯！
    同塞浦路斯那种有着明确上下级关系的教会体系不同。
    天主教的教会架构，固然也有着科层制的一面，但同时也相当扁平。
    的黎波里大主教，严格意义上来说，只是的黎波里教区（教省）的第一主教，对于其他主教有监管的权限，但却并不是绝对的上下级关系。
    他也有自己的教会需要负责，也就是的黎波里教会。
    等到文森特，来到的黎波教会，向大主教进行禀告的时候。
    的黎波里大主教奥利维耶听完之后，沉默了好一会儿。
    风从门缝冲吹入，穿过厅堂，将墙上的布幔摇动。
    然后大主教奥利维耶才冰冷的吐出几个字：“他行巫术了”
    “有关人体内脏的知识，已经迈入禁忌的范畴，不借助魔鬼、不借助巫术，他从何得知？”
    “疾病是神的审判，他在试图僭越，纵然一时得救，也是要害人于无形。”
    “人皆知，疾病乃是人罪孽的果报，唯有虔诚的祈祷与赎罪，方可平息神的怒火。”
    听着奥利维耶大主教齿缝隙中吐出的冷风，文森特不由得打了个冷颤。
    教会与教会之间是不一样的，主教与主教也是不一样的。
    相比起博特伦教会，大主教奥利维耶是真切进行过猎巫，他是打心眼里觉得这个世界上存在巫术，以至于需要有人重拳出击才行。
    而同时，有关盖里斯在的黎波里活动的情况，大主教奥利维耶也确确实实，掌握到了一部分。
    就比如说，盖里斯曾在东正教徒中，施行过“奇迹”。
    可以说，这已经不是什么有巫术嫌疑了，而就是彻头彻尾的“巫师”！
    “联系一下弗朗索瓦大师，我们需要他们的帮助。”
    “现在，是时候要让那些天主之剑出鞘，去杀死十字架之敌了。”
    文森特听着大主教奥利维耶的话语，不由得再度打了个冷颤。
    圣地、巴勒斯坦，这片土地上，总是会滋养出许多狂热的人，而弗朗索瓦大师便是其中之一。
    他是圣殿骑士团的黎波里分团的领袖，他们这些身穿带有红十字白色斗篷的人，在圣地中肆意横行。
    对于这些人而言，杀死不信基督的异教徒、杀死圣母玛利亚之子的敌人，乃是善行。
    ……
    一张巨大的会议桌，占据了大厅的中央，十余张高背木椅摆放在会议桌旁。
    在更低一个台阶层次上，盖里斯在这里等候许久。
    雷蒙德确实是抛弃了他的领民，但至少、他书写了一份文书交给盖里斯。
    这份文书并没有给予盖里斯什么明确的授权，只是表明了他的态度。
    即：盖里斯乃一名医，天瘟疫若是泛滥的话，可以多多参考他的意见。
    这一段话，其实和废话没啥区别。
    但至少给了盖里斯一个召集的黎波里头面人物的机会。
    随着市长、税务官、卫队长……各社区的头面人物逐一到齐，议会大厅内一时间只剩下了教会的代表。
    但就在此时，大厅的门突然被推开，伴随铁甲摩擦的低沉声响。
    几名身穿白底红十字斗篷的圣殿骑士，护送着一位奥利维耶大主教迈入大厅。
    主教身穿象征神职权威的法衣，面容严厉。他缓步走上前，凌厉的目光直指盖里斯，浑然不顾议会厅中其他人的目光。
    在这些人之后，又是许多教士，以及携带着圣殿骑士团标识的军士，冲进了会场。
    会议大厅中的氛围变得紧张而混乱，待得奥利维耶大主教，确定自己已经控制住会场后，旁若无人的走上了木质高台。
    在那里立着一把饰有复杂雕刻的座椅。
    “盖里斯，你可知你所行之事，已被人告发为巫术！你是否妄图通过一些不洁的手段掌控信众身体？”
    “然后、谁允许你向那些误入歧途之人讲经了，你怎敢向他们宣称自己是主的残躯，说自己来这世界上，是要重申那被世人曲解的经文？”
    “你可知：务要保守这训今，不受玷污，无可指摘，直到我们的主耶稣基督的显现。”
    奥利维耶大主教的这一番举动，令议会中的其他人一片哗然，甚至都顾不上这次会议原本的目的。
    为了避免恐慌的缘故，盖里斯只是出示了雷蒙德的部分文书，并没有向外透露天的可能性。
    毕竟在当下这个情况下，任何这帮人的轻举妄动，都有可能推瘟疫推波助澜。
    等奥利维耶的这一次亮相，以至于他们这些参会的人都下意识觉得这次会议，其实是审问盖里斯的来了。
    而盖里斯面对奥利维耶的这番质问，他一时间也有点被架住了。
    “确实，基督的救赎工程，由于是新而永久的盟约，将永不会消逝。”
    “确实，在你们看来已经不会再有什么新的公开启示可以期待了。”
    “但即便启示已告完成，但你们又怎么可以确定自己便能解读那一切呢？”
    “因祂的仁慈安排，我们都可以得救。”
    高台上的大主教看着盖里斯，他并没有做出太多举动，他给予了盖里斯自辩的机会。
    台下的盖里斯则继续应答道：“现在我要告诉你，我所言所行，皆出于对天父造物的理解。”
    “我所研究的，只不过是神在创世时所设下的自然法则。”
    “这些疾病并非源自巫术，而是自然流行的结果……”
    盖里斯还打算继续说什么，但台上的大主教，只是冷冷吐出一个词，打断了他后续的话语。
    “异端。”盖里斯的话语，已经触及奥利维耶大主教的神经了，这个白发苍苍的老者，双目中透着火焰。
    对于他而言，确切说是对教会而言，他们的一个思想便在于疾病是上帝对人类的惩罚。
    除了惩罚的解释，教会也视疾病为上帝对人类灵魂的考验。个人或社会在面对疾病时的忍耐、信仰及祈祷，被认为是考验信徒虔诚的方式。
    通过这种考验，人们可以获得灵魂的净化与升华，从而接近上帝。
    有一说一，这个时代的医生，他们并没有展现出什么优越性。
    或者说，一个人仅仅凭借信仰、祈祷、忏悔和赎罪使得自己身体痊愈的可能，并不非常显著的低于法兰克医生出手治病的结果。
    这种情况下，靠着祈祷硬撑，说不准还能少受点罪。
    但这种情况不适用于盖里斯，他来到这个世界，所要做的就是打破迷信，打破那些条条框框。
    “你是什么人？怎敢妄图解读上帝的旨意？”
    “释经乃教会的职责，岂是你可以觊觎？”
    听着奥利维耶大主教的话语，盖里斯将目光扫过一圈议会中的其他人。
    现如今，大厅中的局势，已经不再倾向于他了。
    每个人都在议论纷纷，有关自己的闲言碎语在他们的口耳中相传。
    在这些法兰克贵人口中，自己似乎真切成了巫师，如此一来、此地不再适合他同奥利维耶大主教继续沟通了。
    毕竟，自己只是一介外来之人，而这些家伙其实是看不起医生的。
    若非有着雷蒙德的文书，他们甚至不会过来正眼瞧自己一下。
    “你问我是谁对吧？”
    “我要告诉你……”
    说话的同时，盖里斯向着议会厅最高的宝座走去，数名圣殿骑士拦住了他的去路。
    这些人抽出长剑，架出一道界限。
    “我要告诉你，我是耶和华的孩子，是耶路撒冷的圣者，是要叫疾病、苦难、罪恶、贫困退却之人。”
    盖里斯走的快要靠近奥利维耶大主教了，但他任然没有停止，而是继续向前。
    全副武装的圣殿骑士见状，二话不说就是一剑朝着盖里斯劈砍了过去。
    面对基督之敌，他不会有任何犹豫！
    就在大家伙觉得盖里斯要被当场格杀的时候。
    时间变缓了，原本势大力沉的一剑，在盖里斯眼中异常缓慢。
    盖里斯伸出了左手，虎口死死卡主了剑身。
    会场上的喧嚣，在这顷刻间凝固，一切人都无言，他们有些不太明白发生了什么。
    他们只是看见在电光火石间，本该是血溅当场的人屁事没有。
    而那名挥剑的圣殿骑士，则仿佛使出了浑身的劲，却也不能让他的剑再进分毫。
    右边的那名圣殿骑士见状，心中固然是一惊，但也顾不上太多，赶忙抽剑来劈。
    同样的，盖里斯用右手接住了那一剑。
    “我说过，我所言所行，皆出于对天父造物的理解。”
    “这个世界的广袤无垠，不是我们这样凡人所能理解的。”
    “主所设立的筵席，人人有份，疾病是可以治愈的，瘟疫是可以遏止的，饥荒是能够消弭的，战争、就连战争也终有一日迎来长久的和平”
    盖里斯向两边用力，让那两个圣殿骑士一个踉跄，然后松开了双手，继续一步步缓缓走上了高台。
    刚刚那一幕，显然是有些吓到奥利维耶大主教大主教了，但这名老者依旧在强装镇定。
    “谬言！”
    “这都是上主的意志！若神愿降灾，我们凡人无法阻止。盖里斯，你的提议不过是对神意的抗拒，试图逃避神对罪人的惩戒！若神降瘟疫，这正是世人应得之罚！”
    奥利维耶大主教，这么一段话说出口。
    盖里斯都不由得鼓掌了几下，毕竟奥利维耶大主教还真就言出法随了。
    他转过身再度看了一眼满堂冷漠的脸庞，意识到自己在这些人眼中就是异端。
    在主教和骑士的围视下，议会中的质疑声渐渐压过了理性思考，盖里斯感到自己孤立无援。
    “希望一个月后，你还能这么认定。”
    说完，盖里斯便转身离去，对于这种死硬存在，已经没有必要再去辨经了。
    自己即便是再度展露什么奇迹，也不过是加深周围人对自己的刻板偏见。
    继续坐实自己行“巫术”者的身份。
    这就是传教不到位，群众基础不牢固的后果。
    现如今，还缺了一个契机，便是霸王硬上弓，都有些准备不够充足。
    如果直接依靠武力，来强行降服这些人的话。
    其实并不能直接接管整个的黎波里城的秩序。
    到时候，万一人杀多了、或者杀少了，的黎波里城都将陷入一个群龙无首、乌合之众、混乱狂欢的处境。
    这其实是违背了他打算组织人手去防疫的打算。
    人类社会还真是精巧，只要一点点小小的变动，就能让无数人家破人亡。
    他现在需要回去准备人手，为下一步的计划进行准备。
    经过这一番努力，他再度确定了这些人是虫豸。
    在快要彻底走出议会厅的时候，盖里斯停下脚步，转过头对议会厅里的众人开口：
    “这次会议是我组织的，我来这里是要警告各位，尽早准备封城。”
    “天启骑士已经降临，天的恶兆即将笼罩这座城市。若不采取防范措施，你们中又有多少人活不到明年的今天呢？”
    盖里斯头也不回的离场了。
    议会厅里的众人，哗然一片，他们这才反应过来，这次会议的召集人并非教会，而是的黎波里伯爵雷蒙德的使者。
    然后这次会议的目的在于，向城中的这些显贵们通报天的疫情。
    坐在宝座上的奥利维耶大主教，有些不明所以。
    似乎、可能，真有瘟疫要来？
    而且还是天……
    天的传染性，是非常高的，而其死亡率也同样骇人，通常估计在 20%到50%之间。
    可以说，会议厅中的这些人，如果全部感染天的话，待来年这个时候，或许只有一半的人还活着。
    死亡的阴影已经来了，那些使者们正抽着签，好确定谁要死、谁能活。
    显贵们将目光投向了宝座上的奥利维耶大主教，向他流露出期盼的目光，渴慕着这位大主教，能够向他们展露出通往救赎的路。
    但他又能如何呢？
    奥利维耶大主教所能依靠的，便只有自己祝圣的圣水、自己的祈祷以及教堂中的圣遗物。
    ……
    外约旦的郡县制，正在以提尔为中心，向外推广着。
    耶路撒冷王国同传统的西欧封建王国还是有不少区别的，由于圣地地区贵族群体那吓人的人均寿命，以及高到离谱的绝嗣概率。
    甚至用不着耶路撒冷国王去主动削藩，大多数分封出去的封地，往往就能在两三代人之内，把他们的领主家族给熬到绝嗣。
    然后又因为绝嗣、无人继承，那些土地便自动回到了国王手中。
    长久如此之后，耶路撒冷王国，王室直属的领地，甚至能达到全国上下三分之一到二分之一的面积。
    相当多的贵族封臣，其实都并没有直接领受大面积的土地，而只是享有一个或者几个庄园作为自己的采邑。
    而这种小贵族采邑，对自己土地上庄园的统治力度，其实也相当有限，谈不上什么长久的统治，也不存在说什么领民对领主的拥戴。
    由此，耶路撒冷王国的集权程度其实不低。
    提尔城周边的领地，就是耶路撒冷王国的王室直属领地。
    在得到了西比拉的支持下后，伊莎贝拉就大刀阔斧的进行改革。
    利用当下这个王国残破，贵族群体力量出奇弱小的阶段，来进行不破不立。
    首先在中央层次设立起分上下两院的君临议会，该议会具备了原本贵族议会的相当部分职能。
    其是王国的最高立法机构，并主导征税和服兵役的义务，有权对王国政治提出咨询。
    原先的提尔领地被转变成了提尔郡，北边残留的贝鲁特领也被转变成贝鲁特郡。
    这两个郡，又划分出一个个选区，以其人口数量确定议员名额，就目前来说大约平均每两三千人，就能得到一个席位。
    有关议员的诞生方式，或者说选举过程，则就是另外一番扯皮的过程。
    对于贵族群体而言，他们中大多数，是天然反对下议院进行广泛选举的。
    而富商群体，由于目前贵族阶层的力量衰落，则也开始诞生野心，试图干涉王国政局。
    伊莎贝拉的下议院，则刚好符合他们的需求。
    只是即便是富商群体，对于议员选举这件事，也同样有着疑虑。
    因为伊莎贝拉的初步想法在于，选举权不会局限于天主教徒手中，还将向外扩散到东正教徒以及穆斯林群体。
    只不过，这种扩散并非毫无约束。
    (本章完)