（一）
    一部《史记》为什么能被称作无韵之离骚？文化方面的水平小神不敢妄评，但司马公记载历史实事求是是无人不敬佩的。吾等后辈小笔写史，切不能人云亦云，或做墙头草。时间万物都有两面性，人也不例外，宋哲元的另一面怎样呢？
    1928年，宋哲元在军阀混战时期,率部攻克陕西凤翔后的第二天，宋哲元马上就找部下张维玺商议，要把俘获的，盘踞凤翔的党玉琨部5000多官兵全部杀掉。张起初并不同意，认为这样未免太残忍和不人道，但在宋的一套，为震慑各地陕军，建立自己的地盘的“理论“鼓惑下,张亦随即放弃了自己的意见。于是由宋主导的，一场骇人听闻的凤翔大屠杀便开始了。
    哪儿作为大屠杀的刑场呢?宋哲元等事先经过视察,在凤翔城东八里纸坊镇东头关帝庙前,有一片七、八十米处的空场，空场南边有一眼约几十丈深的大枯井，宋哲元等觉得这是坑杀俘虏的一个理想场所。当时冯部第十三军手枪营，即大刀就队驻在关帝庙西侧一民房大院里，在那里看押着党部500多名俘虏官兵。宋哲元宣布由手枪营执行杀人任务，并亲自参加监斩。
    农历七月二十五日上午8时，这本是一个夏季的普通一天,但凤翔城东关帝庙前戒备森严，如临大敌。宋哲元等将领坐在庙门前，宋哲元亲自下令开刀。每个俘虏由两名士兵架着胳膊飞跑到枯并边，喝令跪下后，由预先排列好的50名手执大刀的刽子手轮流行刑，手起刀落，人头立即滚入井中，接着将尸体踢入井内。杀完一个，紧接着又架上来一个，照样依次行刑。执刀的刽子手每杀上十个八个，就已满身溅血，刀钝臂酸，手也软了，遂由后面的刽子手依次接替。
    有的俘虏被架到井旁喝令跪下时，为了避免挨刀断头之苦，连跪也不跪就活生生地扑进井去；有的俘虏被架到井边时，早已神魂离窍像泥块一般，使刽子手无法下手，也就只好一脚，不死不活地把俘虏踢入井中；有的俘虏跪下之后，脖子挺得较硬，只消一刀即可人头落地，立时毙命；而有的俘虏由于吓得魂不附体，脖子挺不起来，一刀不能断气，以致连砍数刀，被砍头者因疼嚎叫，垂死之哀号,这种惨叫之声使人惨不忍闻,像是千里之外都能听见；而有些刽子手则是初次杀人，当手举刀落时，手腕忽而软下来，只能砍进二三分深，这就使得被杀的人，遭到了最大的痛苦，当然更会哀嚎乱叫起来。
    在大屠杀进行中，宋哲元坐在关帝庙前，一边喝茶，一边和部下谈笑，一付若无其事之壮。宋还召集各部营以上军官，到现场观看行刑，且让数千群众站在警戒线外观看。井边的500名俘虏大约杀到多一半时，有一年青俘虏被架至井边正要行刑，忽然从人丛中冲出一位农民老汉，抱住那位俘虏大声哭喊说；“我的儿子是被党拐子'（指党玉琨）'拉去当兵的，你们凭什么要杀我儿，真是天大的冤枉。一定要杀，就请把我老汉杀掉吧。”经苦苦哀求，坐在宋哲元旁边的张维玺抢先说“请总指挥饶他一条性命吧”。这个青年才成了此次井边大屠杀中唯一死里逃生的人。
    当井边500名俘虏杀完后，宋哲元立即集合在场的营以上军官下命令说，各师、旅、团所拘押的俘虏，限令在今天夜里全部杀掉，一个也不许留，一个也不许放！于是另外4500名俘虏中，就有3000多名都在当天夜里惨遭杀戮。唯有张维玺十三军第十七师赵凤林师长，认为这种作法太惨无人道。他不敢公然抗拒宋的命令，只好暗示所属旅、团长严守秘密，趁夜深人静，悄悄放走一千数百名俘虏，使他们得以死里逃生。
    盘踞凤翔的党玉琨，称霸一方，作恶多端，他和其部下头目被杀，是罪有应得，死有余辜。然而凤翔大屠杀，杀普通人过滥，一定要受到历史的谴责。
    这场战火，不仅使凤翔这座千古名城遭到严重破坏，又死伤了许许多多无辜老百姓，给人民群众带来了无比深重的灾难。
    那一夜，黄土高原上有多少冤魂在游荡，有多少贫穷的农家在哭泣？
    如果我们把这些在凤翔军阀混战中所杀的所谓战俘，重新编成军队去打日本鬼子，又将如何？就是2比1，我们还能干掉数千鬼子，中华民族就是在1884~1949这半个多世纪，因统治者的腐败造成人们起来反抗，不断内耗，而让虎视眈眈的帝国主义列强有了可趁之机，进而使我们全民族落入愚昧、贫穷的深渊！
    (完待未续）