凰涅天下 作者:君朝西

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    二的时候，三叔婶带着子女来拜祭，正好遇上了前来祭墓的花舅舅一家，两家人坐到亭子里说话，直到午后才离去。

    初三到初五，唐十七携燕青师师一家、苏澹一家、谢有摧携谢杞希嬛夫妇，先后上山拜祭。初六，名花流诸堂主至行祭礼。

    初七的时候，在天目山闭关两年的三叔名重落终于出关，至宗师之境只差临门一脚，在兄嫂墓前大哭大笑，拉着卫希颜在墓前切磋。一番好斗，让几个孩子看得目瞪口呆，叶霁、名令泽的眼睛都灼灼发光。

    初八这日，何栖云来了。种瑜因时局之故一直守御江北大营，连过年都没能回京，只能由妻子代祭师父和师母。

    卫希颜陪她在竹林里说话，见她淡静的眸中隐有忧愁，知她是在担心父亲何栗，便道：“应你之事，我未忘。”

    当年卫希颜应种瑜之托赴金营救出何栖云，为了让固执的何栖云同意随她去南廷，曾经承诺会让他们父女相见，后来她与名可秀筹划此事时，雷动却横插了一脚，将何栗升为太傅兼崇政殿侍讲，为天子讲学授业，以何栗的为人品性，必然不愿离开北廷，渡人之事不得不暂时搁浅——而今卫希颜道，她没有忘记这个承诺。

    何栖云抬眸看她，“希颜……”

    卫希颜微微一笑，伸手为她拂去被寒风吹落到肩上的一片竹叶，“你放心。”她只说了这一句，没有多做解释，明澈的目光、清柔的声音却能让人信任。

    我一直信你。

    何栖云唇边泛起淡淡的笑意。

    作者有话要说：这一章居然写了这么多，所以说温馨章节最费笔墨了~~~~~~~~

    小剧场：

    名令琰（淡定地递毛虫）：送你。——吓哭你！哭了就不会注意她跌倒的糗事了。

    叶霙（很纠结）心想：阿娘说别人送礼物要感谢，但是琰姊姊送的礼物真的好脏，她真心不想要啊？不接呢还是不接呢？——果断决定，哭吧，哭了就不能逼她接受礼物了。

    ——目的都达到，效果好诡异。

    ☆、职官之争

    正月十二时,名清方先下了山,他需在十五日赶到广州,十六日主持东南海商盟的开年大会，商讨一年的商事方略,还能久待。

    按礼来讲名清方身为孝子应在墓前守孝,但现世守制并不全遵古礼,多有变通之处,孝子未必都要求守庐墓，唯宗子因承宗嗣之故为必须,而名氏宗子为名可秀——虽然名重生立女儿为宗子令士人瞠目，但名氏及名花流上下均服膺,外人也无从置喙——名清方既不为宗子，不守庐便不为人非议,但他不在家中居丧而在外赴商事，难免要被一些有闲的士人儒生谤上几句，只名家人不会在意就是了。

    正月十五在墓园中吃了元宵，希汶带着一双子女由随从护卫着下山。

    由于名清方的大部分精力已经移向海商盟，有时还要亲自出海视察新发现的大陆洲的开发，对于枫叶酒庄及旗下酒业便很难再多顾及，遂交由希汶和唐十七管理，她和孩子也不能长久守在墓园里。当然，丧礼因“男女有别”，对媳妇和未嫁女都没有倚庐守墓的要求，唯在家中居孝——守庐墓前是儿子的资格，至于女婿就更无守墓的要求了。因凤凰书院十六开学，叶霁要准备上学了，叶向天夫妇也在这日和希汶一起下山，车马辘辘而去。

    孩子们一去墓园又安静了。

    名可秀重新拾起苏澹的《易学解义》草稿进行校读，卫希颜也静下心来列纲目准备她的随笔。

    十五元宵之后年节就全部结束了，宋廷的官员们享受到年节从初八延长到初十五的好处，可以走远一些的亲戚好友，而年节的加长也让官员们的官袍腰带都放宽了一两寸，见面时彼此拱手笑谑“恭喜，恭喜，见福了啊”。唯独天子赵构却在这个年节瘦了几斤，盖因思虑过重、寝食不安之故，信重的御医几次诊脉后，敬请天子少思静养，于赵构而言却是难以“少”也难以“静”。

    十六这日一开朝，赵构便在崇政殿召宰执议事，提出枢府不可无人主事。

    丁起奏道：“李邴省思逾月，可回府主事。”

    “启禀陛下，”范宗尹出班高声道，“枢密院为朝廷机要之地，兵政边事，所系尤重，枢使卫轲已丁忧去职，即使李邴回府主事，亦是独员领之，于国体诚未为安，臣以为宜再除授一人。”

    赵构当即点头，“范卿所言甚是。”目光转向众臣，“诸卿可有合适者举荐？”

    范宗尹立即应道：“臣举荐二人。”

    他举荐者一为兵部侍郎卢法原，二为刑部侍郎向子韶。

    胡安国持笏举荐荆湖北路转运使朱震。

    朱震此前因工部案去职参知政事，是为部属连累，个人品行并无指摘之处，胡安国此番举荐他入西府，便是要拉回这位程学门人的干将。

    叶梦得目光泛冷，当即举荐太仆寺卿胡世将。

    太仆寺掌管车恪马政，建炎以来隶属兵部，但归尚书直管，不在兵部侍郎之下，而且胡世将曾经历任地方州县路职和京朝部寺官职，在任职资序上已经达到了除授执政的条件，和上述三位大可争一争——至少不能让朱震上位。

    赵鼎思忖了一会，举荐卫尉寺卿陈规。

    卫尉寺掌管仪卫兵械、甲胄之政令，建炎朝立精简部寺，不设该寺，将其职能归入兵部。建炎七年卫希颜灭金归国后，便着手将军中执法系统从枢房刑房剥离出来独立，遂提议重设卫尉寺，但其职能已与原职能无干，而是主管军法和思想宣教，军中各级监军都属卫尉寺管辖，使军中统兵官和监军分属两个系统，更利于互相监督。赵构和政事堂都看到了卫尉寺的重大意义，均想往里面插人，但最终没争得过大胜归来、挟功无可赏的卫希颜，寺内重要官职均被卫系人员占据，卫尉卿即由卫希颜信重的枢府兵房知事陈规除任。

    因此赵构一听赵鼎举荐的是陈规，面色立时沉了下来，明显的不悦。

    自从卫名结侣事件后，皇帝就越来越明显地表露出他的喜恶——对宰执们来说，这是喜也是忧，喜的是可以轻易察知天子喜怒，忧的是这是否表明天子已不能克制自己？——若是后者可不是好事。

    赵鼎没有在意皇帝的晦色，他在意的是朝政和军队的稳定，如今可是出不得乱子的，现行的政策和变革不能被打乱，尤其是

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