邪帝传人在都市 作者:风起闲云
第八百七十八章 菩萨手段
围缺打援是攻城战之中，一个很经典，很实用，又广为人知的战法，就是在敌方阵营的城墙之上轰开一个缺口，但真实的目的却不是借此进攻，乃是专门攻击那些支援缺口的士兵，保管你来多少人，就得送多少具尸体。
很显然，兵无雄针对这个兵法运用的十分熟稔，伪装出一副着急进攻的模样，实际情况只是分出小部分兵力，并且把节奏变一下，无比完美的掌控着，争取让一切支援缺口的士兵，统统把小命都留在这里。
天堂神国方面压根就没有意识到兵无雄的真实目的，错以为对方想要进攻此处，拼命用人命去填这个空缺，并安排人加急维修神圣水晶塔。
一时间，大量的生命葬送于此，尸横遍野，鲜血染红洁白色的墙体，光是看一看就让人觉得头皮麻。
好在天堂神国掌控着奥妙非凡的复活之法，天堂山喷涂霞光，死多少人都能复活过来。
当好不容易屠杀了一批人之后，天堂山一口气全都复活过来之后，兵无雄年轻的脸上突然一沉，皱着眉头，眯着眼睛，略带一丝吃惊和诧异，还有几分玩味。
“来人，请慧心菩萨前辈，稍稍出手遏制一下吧！”兵无雄没有丝毫的迟疑，果断请出杀手锏之一，化神后期大能在他眼中，此刻也是为了战争运转的一个齿轮。
传令兵立刻把兵无雄的要求送到慧心菩萨面前，好在这位善心善面的大能也不计较，微微diǎn头就应了下来。
至于另外两位化神后期大能剑宗长老莫空和五行族飞瑶仙子，则忍不住一声轻笑：“这兵无雄还真是胆大包天，就不怕我们一剑劈死他吗？”
慧心菩萨笑道：“无妨，只要能够取得胜利，让血少流一diǎn，我为兵无雄所用又如何？”
飞瑶仙子笑道：“菩萨宅心仁厚，吾等自叹不如。”
慧心菩萨又笑道：“当然，贫僧对于这些外域修士的修炼方法也十分好奇，与吾佛门颇有异曲同工之妙，或许可以借鉴一二，与吾身修行有颇多帮助。”
剑宗长老莫空説道：“既然如此，那就有劳菩萨破解这诡异的复活之术。”
慧心菩萨优雅的diǎndiǎn头，没有再多説什么，步步生莲，一步步走到战场的上空，盘膝端坐，开始高声宣读佛法：“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆，毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃……。”
往生咒，佛门最基础的十小咒之一，诵此咒者，阿弥陀佛常住其dǐng，能拔掉一切业障的根本，使烦恼不再生起来，在世时自然幸福快乐，将来必定会往生西方极乐世界。
説实话，这并非是什么高深的佛法，佛本即便是一个很普通的僧侣，就能够朗朗上口，每日早晚各念一边。
但就是这极其普通的往生咒，从慧心菩萨口中诵出，味道和感觉就全不一样。
来自佛门净土的力量，和天堂神国的力量在虚空之中碰撞，一股股大法力在虚空中荡漾开来，本身就蕴含信仰之力的天使和信徒，竟然被佛门经言所感化，当场皈依。
若只是普通的皈依也就罢了，关键是这些战死的天使和信徒，竟然无法再回归天堂山重生，直接就这么堂而皇之的被度了。
不得不説，佛门神通还是有颇多奥妙和特别之处，这种强行让人皈依的力量，简直让任何人看到都忍不住心底寒。
而这种力量对于天堂神国来説，则是绝对致命的。
要知道，天堂神国最大的依仗，就是对父神的信仰，促使他们死后能归天堂山，在父神的神力之下复活过来。
可是现在他们的信仰却遭遇到极其严峻的挑战，无法抗衡佛门之力的信徒和天使，在皈依之后，注定无法再重新复活过来。
同时，这种正经八百的佛门之力，比古魔族找来的邪佛修成的佛门之力，有着非常明显的区别威力更要胜其许多。
比如説，邪佛修成的佛门之力，乱心骨钟的乱心之力，古魔族引诱人堕落的力量，更像是一种强有力的拳头，一拳打破天使和信徒的信仰之心，让他们变成堕落和罪恶的存在，自然不受天堂的庇护。
反观慧心菩萨所使用的佛门之力，则是从根本上解决问题，并不是破你的信仰之力，只是让你的信仰出现偏移，以无上愿力进行同化，引起你的信仰之力出现变异。
也就是説，古魔族以前所使用的手段治标，慧心菩萨使用的佛门神通才是治本。
只要你心怀信仰之力，就能够为佛门愿力所感化。
简言之，这是来自信仰的争夺，两种不同的宗教思想的碰撞，究竟孰强孰弱，就目前的情况来看，若是天堂神国方面没有同等级别的存在出手，一般情况下是无法破了慧心菩萨的佛门之力。
故，在短短时间内，在往生咒的影响下，被兵无雄以围缺打援的战术击杀的天使和信徒，再也没有任何回归天堂山的可能性，纷纷身死道消，往生极乐净土。
而慧心菩萨在度天使和信徒的同时，也不忘挥手摄取部分天使和信徒，从其体内抽出信仰之力，端在面前进行研究。
经过研究之后，慧心菩萨现，天堂神国的信仰之力与佛门净土的无上愿力，有着许多相同和类似的地方，也有许多本质上的区别。
信仰之力是一种信奉天国神族为唯一主宰的力量，世间万物都是天国神族的子民，只有在天国神族的荣光之下，才能够美好的生活，其它之类的存在皆为异端。
佛门愿力则是一种宽恕和包容，乃是誓愿和意愿的力量，类似于“你信我，我便会帮你”的意思，颇有几分功德之力的感觉。
孰强孰弱暂且不能定论，从某些方面来看更是不相上下。
只是慧心菩萨在仔细研究过后，却是微微摇头，呢喃道：“舍本求末，本末倒置，不以慈悲救人?却以美好的事物引诱他人信仰，实乃大恶！”
话音落下，慧心菩萨忽然怒目一睁，从慈眉善目，忽然变的恶相狰狞。
佛门有济世救人的菩萨，同样也有惩恶扬善的金刚。
慧心菩萨似乎感受到天堂神国的子民被人操控心念，顿时悲上心头，怒火难平，当场便从菩萨变成护法金刚，雷声喝道：“佛门弟子听令，此乃惑心邪法，当诛！”
轰……慧心菩萨从空而落，端坐于白莲之上，却满面怒火，圣洁和愤怒相互融合，竟然蕴含着某种奇异的美感。
“佛曰：度人即度己，不能强行操控他人的思想，应当劝人向善，方才为正途。尔等则强行控制他人心神，以美行恶，我等佛门弟子，绝对不能容忍。阿弥陀佛！”慧心菩萨双手合十，高宣佛号，身后立刻出现一位位僧侣，手持法器，盘膝而坐，随其诵经。
“放下屠刀，立地成佛！”
“放下屠刀，立地成佛！”
“放下屠刀，立地成佛！”
一声声佛偈在虚空之中绽放开来，一道道经文化成金字烙印在虚空之上，慧心菩萨一怒，在感受到天堂神国的邪恶之余，不再针对已死的天堂神国，开始强行皈依走上歪路的天使和信徒。
一时间，正门城墙之上引起阵阵骚乱，一名名天使和信徒出痛苦的惨叫声，他们体内的信仰之心在骚动，两种教义，两种道统的力量在不断冲突。
刹那间，天堂神国正门出现巨大的动荡，局势进一步倾斜，已经越来越疲软，几乎已经无法组织任何有效的攻势，甚至出来多少人就得死多少人，要么就会被佛门经言所感化，盘膝而坐，面带祥和。
面对这样一个局面，兵无雄突然嘴角泛起一阵苦笑，问道：“就知道这些化神后期大能不好驾驭，完了，出事了！”
身边一位剑宗弟子好奇问道：“兵哥，佛门威，局势大好，怎么会有如此忧虑？”
“形势大好？”兵无雄浓眉一挑，便道：“知道我为什么一直控制节奏吗？就是为了一diǎndiǎn推进，一步步蚕食敌人，不想太早的激起敌方大能的注意力，待优势完全掌控手中，一举把他们灭杀掉。可是现在慧心菩萨前辈这一闹，只要敌人不是傻子，就知道他们天敌来了。”
天敌？
可能兵无雄也有一diǎn搞错了，佛门和天堂神国根本不存在什么天敌之説，更准确diǎn来説，应该是夙敌才对。
同为济世救人，却核心思想不同，本着坚持自身的理念，双方根本就无法淡定，只要见面就必须一方完全终结。
是的，慧心菩萨愤怒的原因，不只是因为信仰之力的原因，更是因为两种思想的冲突，让她本能的自内心的厌恶，若不能把天堂神国的教义完全扼杀掉，她的心将再也难以平静下来，永远别想踏足更高的层次。
也就是説，佛门算得上是天堂之敌，天堂同样算得上是佛门之敌。
故，佛门和天堂神国乃是夙敌，一旦碰面，不死不休。
若是兵无雄知道这一diǎn，就不会这么早让慧心菩萨登场，毕竟道门也有类似于往生咒的法门，名曰度人经。
只可惜前人经验所累，古魔族言称佛门克制天堂神国的力量，结果兵无雄得到错误的情报，从而错误的判断和认为佛门最大的作用乃是克制敌方天使和信徒的重生。
果不其然！
兵无雄最担心的事情还是生了，教义的冲突之下，天堂神国很快就做出极其过激的应对，使徒约翰和使徒马文联手出现在城墙之上，全身上下涌现出大量的信仰之力，怒视佛门，开始宣扬神圣之法，对抗佛门的愿力。
第八百七十八章 菩萨手段
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