第五章当铺
当铺起源很早,在南朝时已有寺院经营为衣物等动产作抵押的放款业务。唐朝当铺成为质库,唐玄宗时有些贵族官僚修建店铺,开设邸店、质库,从事商业和高利贷剥削,它与柜坊同在市场上占有重要地位。唐会昌5年,皇帝的一个文告中说:“朝到衣冠”,“贷承华胄”以及“清途”们都私置质库楼店,与人争利。
到清朝经营当铺已十分普遍,乾隆时北京已有当铺600700家。清代当铺对人民剥削相当严重。如浙江湖州府典当“息钱”旧分三等,10两以上者每月1分5厘,1两以上者每月2分,1两以下者每月3分。利息按月计算,超过几天的也按1月取息。而且到一定时期不能取赎即成死当,质品由当铺没收。1900年前后,北京当铺多达200多家,其中较殷实的当数常、刘、董、孟等五号,这些个当铺的经营资本多来源于清内务府官员和太监。
“太祖打下天下,曾取消了当铺这个行当,邓公改革开放后,有些地方恢复当铺,其性质和办法同旧时虽有不同,但当铺的规矩和以前没什么区别,虽然不再兴虫吃鼠咬,破烂没毛这一套,也没甚么分别,当价一般不超过原价的一半,这一条分人,至于赎当时须付利息,期满不赎,由当铺变卖这个规矩依然是能沿用到,如今也是行当里的规矩”,老头向林妄言介绍道。
林妄言打量起这家当铺,总觉得哪里不大对劲,不过摘下眼镜也没发现什么异常,甚至连个鬼影子都没有,要说不一样的地方,当铺门口有一排木制栏珊,高大的柜台,门外墙上写着巨大的“当”字,总给人一种神秘的隔世之感。
进门之后的布局却让林妄言频频皱眉,也不知道这老头子是真不懂还是有什么不可告人的别的什么目的,一个完整的风水格局必定是“前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎”,前方也就是朱雀方必须要开阔,要有水,一般都是摆一个风水鱼,后方玄武方必须要有靠山,左边的青龙和右边的白虎则护持着住宅,对住宅的作用就是保护住宅“不使风吹,环抱有情。”
风水中砂的存在总是呈现出一定的形状,对这些形状,风水界以贪狼,廉贞等九星根据其形体的不同而命名。在这以九星命名的九种形态中,尖圆方正为吉星吉砂,以残缺破碎者为凶星凶砂。砂之吉凶预示着人的祸福,风水学认为:山厚人肥,山瘦人饥,山清人贫,山破人悲,山归人聚,山走人离,山长人勇,山缩人低,山明人达,山暗人迷,山顺人孝,山逆人忤。
这间当铺的先天位置四下道路呈半圆形或弧形围着房屋,乃是玉带环腰的格局。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带,与四周房屋有情相绕,所以居者非贵则富,多主事业成功、财运亨通,赚钱比较容易,且能积聚至富,可以说是上上的风水布局。
但屋内,林妄言却是有些皱眉,终于找到一开始自己在门外感觉不对劲的原因,比如在座位的上方有悬垂的灯饰,背后书架上有杂物凌乱放置,背后的墙壁上挂着沉重而摇摇欲坠的玻璃大镜框,等等。这都昭示着你的地位不稳、不被重用或是被他人窃取成果。
客厅沙发是背着门放置的,正常情况下,客厅主要的沙发应放置在面对大门的地方,除了能随时看到进出的人,掌握家中状况之外,坐在面对大门的沙发上,也能看到各个空间的情形,才不会产生背门而坐会出现的不安感。另外,正对大门也有正面迎财的象征意义,沙发背后若空荡,在风水上称为“主无靠”,换句话说就像是少了靠山,在事业上少了能依靠的贵人,这种摆法,必因解释损友而破财。
至于墙上悬挂工艺品刀剑等物,若自己真来这里上班,这些统统都要取走,因为容易在事业上造成是非争斗或“犯小人”,林妄言心道:“自己若真是‘拎包入住’直接来这里上班,怎么倒霉倒死的都不知道。
不过林妄言猜不出这老头子葫芦里卖的是什么药,仿佛什么也没看出来一般和老头子有一搭没一搭的聊着天,这老头忽然表现出仿佛是做了什么大决定一般,面色凝重的道:“修道一途助力无外乎财侣法地师德慧语,其实这出来讨口也是一样的,我与小老弟可谓是不打不相识,老哥愿意做你的贵人,干脆把这间铺子送你,你看如何?”
林妄言端是吃了一惊,因为即使是有所图,林妄言也找不出非要把这件当铺送给自己的理由,林妄言正要开头说话,却不料老头大手一挥,打断林妄言,从包里拿出一张房产转让的合同,林妄言见推脱不得也就签了,拿着手里的房产证林妄言还有一种不真实的感觉,说林妄言不动心是假的,林妄言推脱不得的原因其实说理也简单,一个刚步入社会的青头小子,无论什么理由,也拒绝不了这天大的诱惑。
林妄言忽然想起来还不知人家叫什么,有些不好意思的道:“还不知道老先生尊姓大名?”林妄言此时已对自己的金主用上了敬词,出门在外,有奶的才是娘这是千古不变的真理,老头呵呵一笑道:“同是天涯沦落人,你叫我声三叔即可”,老头明显是不愿意透露姓名,而且语气中虽然有掩饰,但还是流露出了一丝自得与如释重负的喜悦。
林妄言自然不是这老头肚子里的蛔虫,但喜悦之余,心里也提起了几分警惕,无他,哪有送完人东西,自己还特别自得的?正所谓事出反常必有妖,林妄言不得不谨慎一些,林妄言二人后又聊了近两个小时,林妄言顿觉口干舌燥,不禁端起来茶杯道,:“天色不早,如此就不留三叔了”,那自称三叔的道童徒弟不禁大怒道:“你这人毫不之理,才收了我师父大礼,。”
老头挥了挥手示意徒弟住嘴,然后道:“成大事者不拘小节,你着像了”,接着又对林妄言道:“如此,那我就告辞了,得闲饮茶”,据朱德裳《三十年见闻录》记载:一个新上任的县令于炎夏之时前去拜谒巡抚大人,按礼节不能带扇子。这位县太爷却手执折扇进了巡抚衙门,并且挥扇不止。巡抚见他如此无礼,就借请他脱帽宽衣之机把茶杯端了起来。左右侍者见状,立即高呼“送客”。县令一听,连忙一手拿着帽子,一手抓着衣服,很狼狈地退了出去。
这个故事读来令人发笑,同时也反映了清代盛行一时的风俗——“端茶送客”。那时,下属拜见上司,上司虽让侍者泡茶相待,但大都是不喝的。当上司举起茶杯做欲喝状时,那就是下“逐客令”的表示,侍者会立刻高呼“送客”。
当然,清代官场上的客来上茶,坐久了也是可以喝的,但须上司举手称“请茶”,并且上司先饮时,下属才能端茶品饮,后来这个习俗也就有能用了下来,喝茶的时候也有讲究,要用手捂住碗盖。如果像某些影视中表演的那样,先将茶碗盖在碗里拂几下,再吹几口才喝,是违反礼节的。因为,这是向上司表示茶未泡好的动作,林妄言之前文的动作则是对老头的挑衅。
其实白话说起来就是:客人来主人这做客。主人给客人上茶,但是出于礼貌客人是不去喝的,一般就进行谈话。当话题结束后,客人才会端茶喝水,表示现在没话题了,主人就意会了,仆役高呼送客。就如前面所说‘主人想结束谈话又不便开口、客人想告辞又不好意思贸然说出的尴尬。’不过今天林妄言却是有些过了,这也是刚进入社会这个大染缸经验不足子故。
三叔与徒弟从当铺中出来以后,脸上掩饰不住的愤怒,三叔见了呵呵笑了两声道:“,小六子是不是觉得很窝火?”这时叫小六子的老头徒弟道:“师傅你又何苦如此忍让他,这成都谁不买您三爷几分面子?”老头捋了捋胡子道:“你懂什么,这叫舍不得孩子套不着狼,套着了,要圆要扁,不还随你任意捏揉吗?学着点吧,小子。”
小六子摸了摸脑袋皱眉道:“还是不懂”,三叔没好气的看了眼自己这不成器的徒弟道:“什么都懂了,你还能是徒弟,我还能是你师父,不懂不要紧,关键是长脑子。”说罢恨铁不成钢的在小六子脑袋上重重的敲了一记。
此时林妄言则是灰头粉面的在搞“室内装修”,大操大办的改动这当铺风水,比如卧室,虽然林妄言一个人无法移动床的位置,但林妄言采用了最直接的破解法,就是在房门与床之间,为了化解相冲的煞气,从大厅里拉来一个以具有收纳、展示功能的柜体,代替屏风的位置,一举两得解决风水与收纳的问题。