巧对补录
前录巧对，有未详者，兹复补之云：王禹字元之，济州人，擢进士第，事宋太宗、真宗，官至知制诰。年七、八，已能文，毕文简为郡从事，始知之，问其家，以磨面为生，因令作磨对，元之不思以对云：“但取心中正，无愁眼下迟。”文简大奇之，留于子弟中讲学。一日，太守席上出诗句云：“鹦鹉能言难似凤。”坐客未有对，文简写之屏间，元之书其下云：“蜘蛛虽巧不如蚕。”文简叹息曰：“经纶之才也。”遂加以衣冠，呼为小友，至文简入相，元之已掌书命矣。此事见《邵氏闻见录》及朱子《名臣言行记》。
吾乡宋时陈北山先生，子k，年十一，器度英伟。朱晦翁过访北山，k侍侧，晦翁令属对，曰：“一行朔雁避风雨而南来。”k应声云：“万古阳乌破烟云而东出。”晦翁大奇之，谓此子气象不凡，异日名位不可量也，后为龙图阁学士。《韵语阳秋》云：“东坡先生归宜兴，道遇孙仲益，方髫龀，问习何艺，答曰：‘方学对句。’先生曰：‘衡门稚子器。’仲益应曰：‘翰苑仙人锦绣肠。’先生抚之曰：‘真也。’”
《锡金识小录》云：“郡丞吴及郡判董至无锡，饮红白酒而醉，吴出对云：‘红白相兼，醉后不知南北。’董对：‘青黄不接，贫来卖了东西。’”又云：“有宴客食鳖，鳖有卵子，或口占云：‘雌鳖腹中龙眼蛋。’适王础臣至，指席间应声曰：‘雄鸡头上荔支冠。’座客服其工敏。”又云：“王召幼称神童，学使者召至学宫，指鹊巢命对，云：‘乌尾鹊巢中，展翅学鹤未能。’王信口应曰：‘锦鳞鱼海内，扬化龙立就。’使者惊喜。”又云：“施伯雨幼敏慧，其父遁思携之赏月黄埠墩，宿焉。晨起入山，时重雾未霁，偶遇父友，试以对，云：‘山径晓行，岚气似烟，烟似雾。’应曰：‘江楼夜坐，月光如水，水如天。’”又云：“相传华学士鸿山幼时，梦中常有人诵‘芭蕉斜卷一封书’之句，后出使朝鲜，其国王出对云：‘皂荚倒垂千锭墨。’学士略不思索，即口应云：‘芭蕉斜卷一封书。’座皆惊异，敬礼逾等，及归，赠赉倍于寻常。”
黄右原为言《齐东野语》中《对偶》一门，尚有可采者。如云：“《羲经》六子，《艮巽坎兑震离》；《周礼》一书，《天》、《地》、《春》、《秋》、《冬》、《夏》。”“龟从筮从卿士从庶民从，人相我相众生相寿者相。”“善待问如撞钟，小应小，大应大；措天下若置器，安则安，危则危。”“《左氏》、《公羊》、《谷梁》、《春秋》三传，《卦爻》、《系辞》、《彖》、《象》、大《易》一经。”“五形之属三千，小过大过；一门之聚百指，家人同人。”“知我《春秋》，罪我《春秋》，谁誉谁毁；待以国士，报以国士，为己为人。”“迅雷风烈，烈风雷雨；绝地天通，通天地人。”“纪信韩信，假帝假王；仲尼牟尼，大圣大觉。”“蝉以翼鸣，不啻若自其口出；龙将角听，谓其不足于耳欤。”“司马相如蔺相如果相如否，长孙无忌费无忌能无忌乎。”“人有七情，喜怒哀乐爱恶欲；经存六艺，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。”“九州既别，冀兖青徐扬荆豫雍梁；一道相传，尧舜禹汤文武周孔孟。”“《正月》、《六月》、《七月》、《十月之交》；《北风》、《晨风》、《凯风》，‘终风且a’。”“张良借箸前筹，恨不食食其之肉；陈平刻木为女，果能冒冒顿之围。”“夫子天尊大士，头上不同；宫妃宦者官人，腰间各别。”“调羹止渴，梅全文武之才；学舞贪眠，柳尽悲欢之态。”“方丈四方方四丈，南北东西；试场三试试三场，经赋论策。”“观音大士，妙音梵音海潮音；诸相如来，人相我相众生相。”“龙飞策士，状元龙，省元龙（度宗龙飞榜，陈文龙为廷魁，胡跃龙为省元）；虎帐得人，殿帅虎，步帅虎（时范文虎为殿帅，孙虎臣为步帅）。”按以上数联，俱可为谈助，而“邹孟子、吴孟子、寺人孟子，一男一女，一不男不女；周宣王、齐宣王、司马宣王，一君一臣，一不君不臣。”尤为妙合自然，只千古而无偶矣！
右原又言《石成金联瑜》中载有数联，虽非巧对，而天成格言，似可附录。如：“施恩望报，势且成仇；为善求知，弊将得谤。”“每想病时，尘心渐减；常防死日，善念自生。”“天最分明，只是性慢；人能算计，其如命何。”“浮躁一分，到处便招尤悔；因循二字，从来误尽英雄。”“一生在君父恩中，问何报称；凡事看儿孙分上，劝且从容。”“话虽来到口边，三思更好；事纵放得心下，再慎何妨。”“悟恩是仇种，情是怨根，则往日之爱河得渡；知无学为贫，无骨为贱，则当前之地步颇高。”“戒色有神方，惟聋耳、瞎眼、死心三味；养生无别法，只寡言、少食、息怒数般。”“处苦况而尚能甘，才是真修之士；当乐境而不知享，毕竟薄福之人。”“苦辩争强，赢得也输气力；穷奢极欲，算来何益精神。”
《堂节录》云：“客有戏以‘梅香春意动’属对者，谓此语意双关，久无人对，予对以‘桃叶晚情浓’，客喜其工稳。又有以长联请对者：‘八斗才人，要中解元会元状元，连中三元，点翰林，压十八学士。’予对曰：‘万年天子，必尊爵一齿一德一，达尊归一，宣丹诏，晓亿万生民。’又有以药名属对者，曰：‘白头翁牵牛过常山，遇滑石跌断牛膝。’予对曰：‘黄女炙草堆熟地，失防风烧成草乌。’又有以字属对者，曰：‘十口为田四口方，申出上由下甲。’予对曰：‘二人成天一人大，未来益夫添丁。’又有以古对属对者，曰：‘一岁二春双八月，人间两度春秋。’旧已有人对过，但不工细，因为更正上句云：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。’又有属对者，曰：二木成林，二火成炎，二土成圭，木生火，火生土，生生不息。’予对曰：‘三瓜为[b15t]，三水为淼，三石为磊，瓜滴水，水滴石，滴滴归源。’又一属对者，曰：‘二人合口成吞，口藏天下；又女变心成怒，心恨奴孤。’又一对曰：‘天设奇方，曰雪曰霰曰霜，合来共成三白散。’对曰：‘地生良药，名芩名连名柏，煎去都成大黄汤。’以上数对，虽未为精巧，然于初学作对者，亦可开扩其心思焉。”按“梅香春意动”，罗茗香旧有对云：‘杜老壮心衰。”亦别调也。旧闻谢椒石言，镇海陆生志道，少工属对，不假思索，尝九岁应童子试，邑侯令其属对，曰：“镇海县童生九岁。”应声曰：“大清国天子万年。”侯奇之，携入水阁面试，饮以茶，曰：‘入阁饮茶，连步可登麒麟阁。”复应声曰：“临池染翰，何年得到凤凰池。”年十二，补博士弟子员，卒年仅十有五。或谓此儿早慧，宜不永年，然余闻史望之前辈亦九岁应县试，邑侯试之对，云：“闲看门中月。”史应声云：“思耕心上田。”后史位登正卿，寿逾八秩，何以早慧者又能永年乎？然“思耕心上田”五字，极有理致，可称名对，且已为福寿之征矣。
余同年果益亭将军由四品宗室入翰林，自言：“四品宗室中，有胸中甚不了了而口才颇佳者，或嘲之曰：‘胸中乌黑嘴明白。’余为代对曰：‘腰际鹅黄顶暗蓝。’”以鹅黄对乌黑，暗蓝对明白，皆极灵活，众为解颐。近年有因英夷之扰捐输得花翎者，或嘲以楹联云：“头上有情票彡翠羽，胸中无策退红毛。”语含讥讽，亦巧不可阶也。
江南李义贤，字芝庭，熟于唐人诗集，尝著《秀谷集》，集唐诗，气体自然，无异己出。如以张轸山“晓月初下”对蒋吉天“寒雪未消”；《寒食送别》，以王勃“野烟含夕渚”对王维“疏雨过春城”；《宿东岩寺与僧夜话》，以沈期“流涧含轻雨”对姚合“穿山踏乱云”；《客中逢杨已军》，以孙逖“今日逢新夏”对钱起“前程未夕阳”；《江边闲眺》，以徐牧“惭无下钓处”对孟浩然“徒有羡鱼情”；《宿瓜步》，以徐“浅水孤舟泊”对李商隐“残灯独客愁”；《途中》，以温庭筠“门静人归晚”对赵嘏“枝闲鸟下空”；《元旦》，以谭用之“瓮边难负千钟绿”对卢同“镜里堪惊两鬓霜”；《咏柳》，以刘禹锡“一声玉笛向空尽”对姚合“万架金丝著地娇”；《江口夜泊》，以冷然“岩边树动猿下涧”对罗邺“溪上月沉人罢春”；《悼古诗》，以李商隐“萧何只解追韩信”对李忄登“贾谊何须吊屈平”；《游吴氏林亭》，以许浑“山翠万重当槛出”对杜光庭“烟岚一带隔帘浮”；《登江楼》，以罗隐“瓦尚携京口酒”对薛据“布衣恐惹洛阳尘”，皆工稳绝伦。
江南李义贤，字芝庭，熟于唐人诗集，尝著《秀谷集》，集唐诗，气体自然，无异己出。如以张轸山“晓月初下”对蒋吉天“寒雪未消”；《寒食送别》，以王勃“野烟含夕渚”对王维“疏雨过春城”；《宿东岩寺与僧夜话》，以沈期“流涧含轻雨”对姚合“穿山踏乱云”；《客中逢杨已军》，以孙逖“今日逢新夏”对钱起“前程未夕阳”；《江边闲眺》，以徐牧“惭无下钓处”对孟浩然“徒有羡鱼情”；《宿瓜步》，以徐“浅水孤舟泊”对李商隐“残灯独客愁”；《途中》，以温庭筠“门静人归晚”对赵嘏“枝闲鸟下空”；《元旦》，以谭用之“瓮边难负千钟绿”对卢同“镜里堪惊两鬓霜”；《咏柳》，以刘禹锡“一声玉笛向空尽”对姚合“万架金丝著地娇”；《江口夜泊》，以冷然“岩边树动猿下涧”对罗邺“溪上月沉人罢春”；《悼古诗》，以李商隐“萧何只解追韩信”对李忄登“贾谊何须吊屈平”；《游吴氏林亭》，以许浑“山翠万重当槛出”对杜光庭“烟岚一带隔帘浮”；《登江楼》，以罗隐“瓦尚携京口酒”对薛据“布衣恐惹洛阳尘”，皆工稳绝伦。
吾师纪文达公尝言，世间书籍中语，无不可成偶者，客举“惟女子与小人为难养也”。公应曰：“有寡妇见鳏夫而欲嫁之。”又举“孟子致为臣而归”。公应曰：“伯夷非其君不仕。”皆信口拈出，不假思索，自是别才。
记得陈芝楣中丞，知余有《巧对录》之辑，亦杂录所集成语寄示，惜寄到在后，书已刻成，而中丞亦倏骑箕去矣。兹亟为补录如左：如“虚室生白，飞阁流丹。”（《压子》语及王子安序）“千寻玉海，丈六金身。”（《梁书》佛经）“酒香留客住，诗成倩鸟吟。”（东坡、香山）“酒气和芳杜，诗篇占白。”（集香山句）“清泉泻万仞，落日衔千峰。”（同上）“秋草独寻人去后，水云初起雁来初。”（刘长卿、崔涂）“闲拈蕉叶留题咏，醉折花枝当酒筹。”（集香山句）“苍藤翠壁初无路，野草闲花各自春。”（集东坡句）“清露晨流，新桐初引；太华夜碧，大河前横。”（《世说》、《诗品》）“小窗多明，俯拾即是。”（《易林》、《诗品》）“众山倒影，乘空欲飞。”（《水经注》）“砥德砺材，道徽高扇。”（《易林》、唐文）“刂诗缉颂，思纬淹通。”（《文心雕龙》、《世说》）“抱朴守贞，蓄为玉宝；论仁议福，完若金城。”（《易林》、《韩诗外传》）“惟道集虚，人之水镜”（《庄子》，《世说》）“知足不辱，家有芝兰。”（《老子》、《易林》）“著手成春，暗与道合。”（《诗品》、《世说》）“用心若镜，清恐人知。”（《庄子》、《晋书》）“玉壶买春，酒为欢伯”（《诗品》、《易林》）“琅函吐秘，诗杂仙心。”（唐文、《文心雕龙》）“春桃生花，黄鸟来叶；明月作昼，白云带山。”（《易林》、《水经注》）“裁云制霞，一花千叶。”（《文心雕龙》《易林》）“缨峦带阜，十步九寻。”（《水经注》、《易林》）又辑《诗》篇名为对者，如“《大明》，《小必》。”“《思文》，《常武》。”“《有必》，《无羊》。”“《遵大路》，《信南山》。”“《扬之水》，《殷其雷》。”“《皇皇者华》，《渐渐之石》。”
张南山维屏《诗人征信录》云：“彭文勤公经进稿，其中多属对工整、典重浑成者，偶录数则于后，亦可为初学开拓心胸之助。如《恭进礼器图式表》云：‘天下有三重，议礼制度考文；圣人等百王，夏造殷因周监。’《驾幸天津》云：‘王者之治，三十年而后仁；天子所都，五百里曰甸服。’又云：‘潴流成池，有淀盖七十二；阻泺为界，其址自宋辽金。’《御制节序诗跋》云：‘春七日，秋七日，七见来复之心；五重午，九重阳，重叶刚中之德。’《万寿经坛表文》云：‘天子所至曰幸，以德为车，以乐为御，以人情为田；大德之致永年，如日之升，如月之恒，如南山之寿。’《万福集成赞跋》云：‘兕觥田，豳龠之三曰无疆；凤吉人，《卷阿》之四曰纯嘏。’《御制诗跋》云：‘是谓太平之世，曰雨而雨，曰畅而畅；则知小人之依，先忧而忧，后乐而乐。’又云：‘有象之春夏秋冬，孰主张是，孰纲维是，孰居推行是；无形之阴晴雨雪，我润泽之，我渗漉之，我泛布之。’《恩赐知过论谢折》云：‘心惕若以乾乾，圣原无过；言达之而，民可使知。’《恩赐鹿肉谢折》云：‘承筐肄《宵雅》之三，食苹空愧；受禄颂《天保》之九（疑当为六，《诗》、《小雅》、《天保》凡六章，称六章之诗），戬谷罄宜。’《恩赐鸡雏待饲图墨刻谢折》云：‘在治忽，观古人之象，绘作有虞；先稼穑，知小民之依，图成《无逸》。’《恩赐台湾墨刻谢折》云：‘十二时不翼而飞，天之所助者顺；千万里如指诸掌，圣不可知谓神。’《请编辑万寿盛典折》云：‘奉三无私，圣人之作也，如覆载照；致四必得，昊天其子之，以保佑申。请诵六章之诗，川至日升月恒山阜冈陵松柏之茂；廑敦九功之叙，利用厚生正德水火金木土谷惟。’《恩抚江西偏灾谢折》云：‘君上补造物，无不接之青黄；父母笃恩勤，有必周之黔赤。’《恩免钱粮谢折》云：‘国家丰亨豫大，再筹三十年之通；民户朝饔夕餮，或鲜万千斯之积。富非藏国，利本因民。矧当太仓之陈陈相因，何如高廪之多多益善。’《御制诗文十全集进表》云：‘不得已而用，师往有功；无所为而为，我战则克。’《恩赐居内城谢折》云：‘播晨纶于西苑，得为氓而仁许受廛；曝冬日于南荣，将改岁而恩谋入室。容身环堵，忆ㄣ江国之牛宫；待漏觚棱，不隔禁城之鱼钥。’《恩赐紫禁城骑马谢折》云：‘齿非加长，实维逾格之施；步本不工，弥切殊常之感。’”云台师云：“乾隆五十六年，余以大考第一，升少詹事，例应觞客，因邀同衙、坊、局诸君，在一枝轩看菊，坐中文远皋庶子举一句云：‘墙上竹枝书个个。’请诸公对之，余应声云：‘盒中枣子叱来来。’宫庶初不以为工，迟日检《汉书》，知为东方朔故实，乃极口称之。”
嘉庆年间大考，翰林有已开坊，因名在三等，改部郎者五人，惟白小山熔得免，内有彭宝臣浚，乃乙丑殿撰，亦改部，王楷堂比部为作一对云：“三等状元，苦矣老彭辞柱下；五人郎署，危哉小白射钩边。”
《随园诗话》云：“诗中用经书成语，有对仗极妙者，前辈庐王岩云：‘腹不负公公负腹，头既责余余责头。’近人吴文溥云：‘我自注经经注我，人非磨墨墨磨人。’姚念慈云：‘野无青草霜飞后，菊有黄花雁到初。’汪韩门云：‘白凫去后成衰老，黄雀飞来谢少年。’胡稚威云：‘春水绿波芳草色，杂花生树乱莺飞。’朱鹿田得子，云：‘我求壮艾三年药，汝似王瓜五月生。’皆用经书、乐府成语也。余亦戏集乐府云：‘背画天图，子星历历；东升日影，鸡黄团团。’”
前辑《巧对》，所录缪莲仙、汤春生四书对语，皆浑成可喜，今复阅其《文章游戏二编》，尚多可采者，亟登之如左。二言云：“子路，申枨。”“狼戾，虎贲。”“疾视，徐行。”“王豹，子羔。”“徙义，近仁。”“效死，舍生。”“有李，以桑。”“孽子，嬖人。”“恶莠，揠苗。”“放踵，及肩。”“摩顶，服膺。”“蹙，胁肩。”“红紫，玄黄。”三言云：“乐其乐，忧亦忧。”“行以告，坐而言。”“私妻子，危士臣。”“无愠色，不疾言。”“为营窟，反{ぱ木}。”“仁者静，顽夫廉。”“勿欺也，何畏焉。”“有喜色，尤怨言。”“强哉矫，恭而安。”“武王烈，太甲贤。”“何以异，是则同。”“疏逾戚，弱役强。”“无他技，有余师。”“要于路，遇诸涂。”“和无寡，德不孤。”“文胜质，实若虚。”“而强酒，如探汤。”“蒲芦也，脍炙哉。”“无齿决，不目逃。”“衣夫锦，书绪绅。”四言云：“施于四体，执其两端。”“原泉混混，维石岩岩。”“子曰忠矣，《书》云孝乎。”“其天爵，教以人伦。”“言语必信，礼貌未衰。”“隐几而卧，逾墙相从。”“忽然在后，毋以从前。”“自卫反鲁，由邹之任。”“十目所视，四体不勤。”“睨而不视，过之必趋。”“无见小利，则乱大谋。”“屦之相似，毛犹有伦。”“磨而不磷，钻之弥坚。”“父召无诺，嫂溺不援。”“好是懿德，攻乎异端。”“内无怨女，下不尤人。”“再斯可矣，一以贯之。”“乐只君子，哿矣富人。”“兵刃既接，弓矢斯张。”“以小易大，辞尊居卑。”“尧帅诸侯，舜为天子。”“则何益矣，在所损乎。”“夔夔齐栗，胥谗。”“若保赤子，如见大宾。”“友于兄弟，乐尔妻孥。”“以吾一日，加我数年。”“无目者也，惟耳亦然。”“各于其党，不相为谋。”“处士横议，隐居放言。”“失诸正鹄，见手著龟。”“舍馆未定，居处不安。”五言云：“得其心有道，反诸身不诚。”“君为来见也，吾其与闻之。”“非助我者也，而由人乎哉。”“然后知长短，不能成方员。”“而后嫁者也，则将搂之乎。”“孳孳为善者，郁郁乎文哉。”“而皆去其籍，则不如无书。”“人病不求耳，女安则为之。”“而从心所欲，然后耳有闻。”“无以贱害贵，将使卑逾尊。”“我不憾焉者，吾何慊乎哉。”“不愿乎其外，又顾而之他。”“士诚小人也，子绝长者乎。”“罪不容于死，爱之欲其生。”“其故家遗俗，虽孝子慈孙。”“上士倍中士，小贤役大贤。”“使已仆仆尔，其心休休然。”“鲁人为长府，曾子居武城。”“非求益者也，其寡过矣乎。”六言云：“必以告新令尹，此之谓大丈夫。”“则吾未之有得，于人何所不容。”“小人穷斯滥矣，君子病无能焉。”“吾斯未之能信，人皆有所不为。”“何为其号泣也，庶几无疾病与。”“是闻也非达也，虽得之必失之。”“今愿窃有请也，吾未尝无诲焉。”“所以别野人也，岂为厉农夫哉。”七言云：“求水火无弗与者，于禽兽又何难焉。”“是皆穿窬之类也，则与禽兽奚择哉。”八言云：“民有饥色，野有饿莩；内无怨女，外无旷夫。”“故曰尔为尔我为我，信如君不君臣不臣。”“非其道也，非其义也；在所损乎，在所益乎。”“为君辟土地充府库，抑王兴甲兵危士臣。”九言云：“王顺长息则事我者也，管仲晏子犹不足为与。”十言云：“安而后能虑，虑而后能得；国之本在家，家之本在身。”
前阅汤春生《文章游戏》中有杭州地名集对，以其地其名皆非所习，姑置弗录。年来将卜居杭州，已赁得三桥址一宅，相宅时，周历城厢，闻见颇熟，将来往复衢巷，亦不能不习其名，因择其尤雅驯者，录之如左。二言云：“官巷，衙湾。”“泥坝，土桥。”“湖墅，山墩。”“仓巷，棚桥。”“古荡，新桥。”“马弄，车桥。”三言云：“五老巷，三元坊。”“黑亭子，红庙儿。”“芭蕉弄，葫芦兜。”“红门局，白井亭。”“草鞋岭，箬帽滩。”“珠冠弄，玉带桥。”“砚瓦弄，棋盘山。”“石屋洞，草桥门。”“金钱巷，元宝街。”“楚妃巷，越王山。”“狮子巷，猫儿桥。”“大仓后，小学前。”“助圣庙，兴贤坊。”“八仙石，三圣桥。”“十八涧，六一泉。”“佛慧寺，仙灵桥。”“浑水埠，清河坊。”“凿石巷，打铁关。”“里塘巷，后市街。”“六克巷，千胜桥。”“六和塔，四宜亭。”“祖庙巷，宗宫桥。”“金门槛，石牌楼。”“朱霞弄，青云街。”“祥符寺，淳佑桥。”“桐枝巷，松毛场。”“羊角埂，狗毛滩。”“塔儿巷，灞子桥。”“小娘弄，高士坊。”“十字路，八卦田。”“高银巷，文锦坊。”“黄泥岭，乌石峰。”“梅青院，柳翠桥。”“仓基上，饷部前。”“萧山弄，余杭塘。”“百福巷，万安桥。”“猪圈坝，鸡笼山。”“威乙巷，拱辰桥。”“新塘上，旧府前。”“火德庙，水香庵。”“八盘岭，九曜山。”“同安里，太平桥。”“海会寺，江涨桥。”“老东岳，赛西湖。”“城头巷，湖心亭。”“栖霞岭，登云桥。”“猪婆弄，鳖子门。”“林司后，薛衙前。”“扇子巷，靴儿河。”“猪头巷，鸭卵兜。”“虎跑寺，龙吟庵。”“延龄埠，流福沟。”“木屐弄，苕帚湾。”“夕照寺，初阳台。”“三桥址，百井坊。”“保叔塔，渡子桥。”“蝙蝠洞，螺蛳门。”“燕子弄，雀儿营。”“白马庙，青龙街。”“高丽寺，满州营。”“孩儿巷，丈人峰。”四言云：“张御史巷，王状元园。”“范郎中巷，李博士桥。”“胡打笤巷，嵇接骨桥。”“城南古社，梅东高桥。”“神霄雷院，天汉洲桥。”六言云：“二圣庵三圣庙，十字路五字桥。”“大方井小方井，南高峰北高峰。”“老龙井小龙井，新马头旧马头。”“义井巷义门巷，孝子坊孝女坊。”“多子街多福弄，旌德观旌功坊。”“严官巷蔡官巷，成衙营莫衙营。”
罗茗香云：“向在京师，翁二铭学士以别字对难之出句云：‘孙行（杏）者挑行（形）李上太行（杭）山。’余对云：‘服不（猛）氏穿不（本入声。）借走华不（敷）注。’又出句云：‘午梦未醒春睡足。’（未字虚实兼用）余对云：‘朝妆莫整宿酲慵。’（莫字亦虚实兼用）又有男女人名互对者，如徐夫人对石公子，冯妇对王男之类。又有古今人名相对者，如公孙丑对王伯申，白乙丙对朱子庚之类。又有经书对，如‘人涉否，人涉否；彼留子嗟，彼留子嗟’、‘相鼠有皮，羊无血’、‘蔼蔼王多吉人，渺渺予末小子’之类。又有数目巧搭者，如‘唐四杰王杨卢骆，宋五子周程张朱’、‘五行金木水火土，七音齿腭舌喉唇’、‘三代夏商周，九赋上中下’、‘四声平上去入，八字年月日时’、‘八音金石丝竹匏土革木，九宫休生伤杜景死惊开’之类，皆未经前人道过者。”茗香读书养亲，其母年逾九十尚康强，茗香有集句联悬于厅事云：“九十日有秩，八千岁为春。”
茗香又云：“扬州有缺口门、湾头镇，旧传一对云：‘缺口何尝缺，湾头自有湾。’颇自然。又‘无锡锡山山无锡’之句久无属对，朱兰坡先生以‘平湖湖水水平湖’对之。又有以节气作对者，句云：‘霜降如小雪，春分不大寒。’亦佳。又有一绝对云：‘一掌擎天，五指三长二短。’久无人能对者，后为徐青藤所属云：‘六和插地，七层四面八方。’”
罗茗香云：“今岁仪征太傅重宴鹿鸣，同时有四佳话。大兴俞恒润为太傅门下士，师生同科重宴，佳话也。浙江嘉庆戊午解元张廷济亦太傅门下士，今科其子庆荣又领解，父子解元，佳话也。两丙午一戊午，同属午科，佳话也。而张、俞皆同出太傅门下，故余偶成一对句云：‘丙象著文明，衣钵相传，同赓鹿野；午科多胜事，箕裘领解，接武蟾宫。’亦纪实之言尔。”
茗香尝自述其所撰地名对，如道士γ、和尚原，苦水铺、甘泉山，葱岭、蒜山，黄河、青海之类。又有木果木（地名）、花椒花（蔬名），阴口（《左传》地名）、阳肤（《四书》人名），《夏小正》（书名）、魏大中（人名）之类。又有书名对，如《春秋》对《申子》，《春秋传》对《山海经》，《四元玉鉴》对《百子金丹》之类。
江南某年五月童试，题系“夫人自称曰小童”，有某生初入泮；是秋乡试，题系“君子不以言举人”，某生遂连捷。有客戏撰联语赠之云：“端午之前，犹是夫人自称曰；重阳而后，居然君子不以言。”出语歇后为小童，对语歇后为举人，可谓巧凑。
俚俗对语有甚可解颐者，近在安丰场署与杨竹圃亲家酒次剧谈，竹圃云：“有一田叟携其子耕作者，值雨至，将释耒而归，命其子属对，曰：‘迷蒙雨至，难耕南亩之田。’适有一客徘徊田畔，遥对云：‘泥泞途遥，谁作东家之主。’叟因邀其至家避雨，语家人曰：‘客已至矣，庭前整备茶汤。’客对云：‘宾既来兮，厨下安排酒席。’叟曰：‘不嫌茆屋小，略坐片时。’客对云：‘且喜华堂宽，何妨数日。’既设席，饮至夜深，叟曰：‘谯楼上，冬冬冬，铿铿铿，三更三点，正合三杯通大道。’客曰：‘草堂前，汝汝汝，我我我，一人一盏，但愿一醉解千愁。’叟请客就寝，曰：‘匡床已设，今宵且可安身。’客曰：‘主意甚殷，明日定留早膳。’次日客先起，叟出，见其磨刀，诘之曰：‘借问嘉客，何故操刃而磨？’客曰：‘无故扰东，定当杀身以报。’叟惊曰：‘倘死吾家，未免一场官府事。’客曰：‘欲全我命，必须十两烧埋钱。’叟入内，移时捧银进曰：‘首饰凑成十两。’客秤之曰：‘戥头尚短八钱。’因揖别，叟送之门，曰：‘千里送君终一别。’客曰：‘八钱约我必重来。’叟笑曰：‘恶客恶客，快去快去！’客谢曰：‘好东好东，再来再来！’”按此客实恶，而此叟大佳，殊快人意。竹圃曰：“‘一醉解千愁’，我熟闻之，‘三杯通大道’，究竟语作何解？”余曰：“此李青莲句也，当问之古人。”相与一笑而罢。
杂谜续闻
《归田琐记》中有近人杂谜数十条，所见所闻亦尚未尽，兹小住邗上，与严问樵、罗茗香剧谈，复有所得，因杂次之，以为酒边茶次一解颐云尔。
古无谜字，自《鲍照集》始有井字谜，古人但谓之隐语，盖莫古于《左氏传》“麦曲”之语、“庚癸”之呼，降而为《新序》之“狐白羊皮”，《世说》之“黄绢幼妇”，后又衍为离合体，《石林诗话》载孔北海四言一章，（已见《琐记》。）又《杨升庵集》云：后汉魏伯阳《参同契后序》云“郐会鄙夫，幽谷朽生；委时去害，依托邱山；修游寥廓，与鬼为邻；百世一下，遨游人间；汤遭厄际，水旱隔屏”，隐“会稽魏伯阳”五字，皆谜语之权舆也。
《汉书·艺文志》有《隐书》十八篇，《新序》：“齐宣王发《隐书》而读之。”皆即今之谜语。《文心雕龙》云：“谜者，回互其词，使昏迷也。魏文、陈思约而密之，高贵乡公又博举品物。”据此，知三国时已有辑之成书者。《七修类稿》云：“隐语转而为谜。”至苏、黄而极盛，有编集四册曰《文戏》；金章宗曾为刊本以行，曰《百斛珠》；元至正间，朱士凯编者曰《揆叙万类》；前明贺从善编者曰《千文虎》，今皆不传。
《越绝书》不知何人所作，杨升庵据其书《后序》云“以去为姓，得衣乃成，厥名有米，覆之心庚”，谓汉人袁康所作。又《越绝篇外传》云：“文字属定，自于邦贤，以口为姓，承之以天，楚相屈原，与之同名。”乃隐“吴平”二字也。黄佐曰：“吴平因袁康所录而成书也。”
古乐府“稿砧今何在”，言夫也；“山上复有山”，言出也；“何当大刀头”，言还也；“破镜飞上天”，言月半也。然稿砧之义，究不得其的解。
《青箱杂记》云：“徐铉父延休，博物多闻，尝事徐温，为义兴县令，县署后有后汉太尉许馘庙碑文，即许劭撰，碑阴有八字‘谈马砺毕王田数七’，人莫能晓，延休解之曰：‘谈马即言午，许字也；砺毕即石卑，碑字也；王田乃千里，重字也；数七是六一，立字也。’”
《三国志》注：“曹操初作相国府门，自往观之，题一活字，人皆不晓，杨修曰：‘门中活，乃阔字也，相国嫌其太大耳。’”
宋陶谷使于南唐，书十二字于驿舍云：“西川犬百姓眼马包儿御厨饭。”人皆不解，宋齐邱曰：“乃‘独眠孤馆’耳。”
洪{艹巽}《谷漫录》载俭字谜云：“一人立，三人坐，两人小，两人大，其中更有一二口，教我如何过？”或云此谜是王介甫所作。《平江记事》云：“元达鲁花赤八剌脱国公，倜傥爽迈，谈吐生风，一日燕集，随口行一令云：‘一字有四个口字，一个十字，一字有四个十字，一个口字，不解者罚一巨觥。’坐中皆不能晓，叩之，乃‘图毕’二字。”
王介甫柄国时，有人题相国寺壁云：“终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条。阿农去家京洛遥，惊心寇盗来攻剽。”东坡先生解之云：“终岁，十二月也，十二月为青字；荒芜，田有草也，草田为苗字；湖浦焦，水去也，水去为法字；女戴笠为安字；柘落木剩石字；阿侬是吴言，吴言为误字：去家京洛为国；寇盗为贼民，盖言‘青苗法安石误国贼民’也。”
《庐陵官下记》云：“曹著机辨，有客试之，因作蛙谜云：‘一物坐也坐，卧也卧，立也坐，行也坐。’著应声曰：‘一物坐也卧，立也卧，行也卧，卧也卧。’客不能解，著曰：‘我谜吞得汝谜。’客为之大惭。”
陈亚自为亚字谜云：“若教有口便哑，且自无心为恶；中间全没肚肠，外面任生棱角。”按蔡忠惠尝嘲陈亚云：“陈亚有心终是恶。”亚答云：“蔡襄无口便成衰。”亦巧谑也。
嘉定孙恺似致弥以诗名于世，常熟冯定远班题其集云：“蚕吐五采，双双玉童，树覆宝盖，清谈梵宫。”亦仿“黄绢幼妇”之意，谓“绝好宋诗”也。有作《四书》谜者，“井田三万六千里”，猜（“则是方四十里”），“{人一}”猜（“有臧仓者阻君，君是以不果来也”）。“凭君传语报平安”，猜（“言不必信”），“《五木经》”，猜（“博学之”），又“走马灯”，猜（“明则动”），“二九一十八，不是十八，三八二十四，不是二十四，四七二十八，不是二十八，五六方三，不是三十”，猜（“其实皆什一也”）。又“缘何惧内”，猜《诗经》一句（“伊威在室”）。
有人以“子丑寅卯辰巳午未申酉亥”十一字猜岁字，谓止少一戌也；又一人曰：“我亦照此式猜一字。”叩之，曰蜀字，谓独少犬也，皆有思致。近日吴中多尚《西厢》谜，如“一鞭残照里”，猜（“马儿向西”）。“连元”二字，猜（“又是一个文章魁首”），皆妙。而“周公植璧秉乃告太王、王季、文王”，猜（“说哥哥病久”），尤为出人意表。
罗茗香述扬州有一俗谜云：“一片丹心后代传。”猜人事一（拉纤）。盖丹字读作当，代字读作带，传字读作船也。