来了两百多丫鬟,水神府突然变得有点乱,而且这些小丫头都是十二三岁的年纪,也做不了体力活,水神府没什么产业,在她们的安排上,有福犯了难。
混乱了几天李恪看不下去了,反正他也没什么事,就决定亲自把她们组织起来,教她们读书识字。
“所有人都来了吗?”李可问道。
武媚答道:“夫君,她们都来了”。
武媚疑惑李恪召集她们做什么。
“很好,从今天起,你们就是一个班,武媚暂时做班长职位”。李恪说道。
“夫君,班长是什么意思”。
“班长就是替我监督她们的学习进度,帮助团结大家,帮扶学习困难的人”。李恪解释。
“哦”。武媚认真的点头。
“今天,我先交给你们拼音”。这些小女孩大多都是从贫苦家庭买来的,都不识字,李恪只能从头教起。
他制定下课程表,每天早上辰时开始上文课,至辰时三刻结束。(7:00到8:30)
巳时开始上武课,修炼武艺到午时结束。(9:00到11:00)
中午一个时辰午休,未时文课,申时武课。
教他们学习只是不想让她们整天无事生出事端,李恪并不用心。反到武媚很用心。
李恪龙魂独立,不需要睡觉,他夜间修炼道法。
太湖的生活安逸,因为金光的原因,妖怪不来招惹他。
他现在没实力,也懒得去惹水妖。
水神府地处太湖湖岸,少有百姓前来。
李恪平静的过着日子,教授学生。
葫芦娃世界,昏睡的李恪被人发现。
“老爷爷,你看哪里有个人”。穿山甲背上背着一个水桶。他看到昏睡的李可,连忙呼叫后面的老头。
“真的是个人类”。老头放下水桶走到李恪身边,他摸着李恪的胸口,又试了试脉搏。
“还活着,哎呀他怎么睡在这里,着凉生病就坏了”。老头着急。
“我们把他背会去吧”。老头说道。
“好的老爷爷,我听你的”。穿山甲点头同意。
“嗯,嚯,这小伙子还真沉”。老头把李恪扛在肩膀上。
很难相信,一个看起来七十多岁的老人,还能扛起一个青年人,尤其是,他还能扛着李恪爬上大山。
“爷爷爷爷”。老头刚到山顶就传来一阵小孩子撒娇的声音。
“哎,呵呵呵,好孩子,好孩子”。老头笑着答应。
“爷爷你抗的什么东西,是给我们上的肥料吗?”老大红葫芦问道。
“上肥料,上肥料”。小葫芦们立即大呼小叫。
“他可不是肥料,他是我在山下救得人,他昏过去了”。老头解释。
“昏过去了,爷爷你把他放在我下边,我用尿把他呲醒”。老五青葫芦说道。
“你这孩子,怎么可以这样,我是救人,不能作践他”。老头教育小葫芦们。
“爷爷,五弟尿黄,是仙尿,真能把他呲醒”。老二橙葫芦说道。
“真的”。老头怀疑。
“能呲醒,能呲醒”。小葫芦们起哄。
“好让你试试”。老头知道这些小葫芦不凡,没有多想,把李恪挪到青葫芦下边。
“看我的”。蓝葫芦下边出现个小洞,有水流出来落到李恪脸上。
“噗”。李恪觉得脸上一凉,一下子就跳起来做好防御动作。
“呲醒了,哈哈哈哈。呲醒了,哈哈哈哈”。小葫芦们欢呼。
李恪查看现场,老爷爷,穿山甲,葫芦藤上七色瓜,七个葫芦会说话。
该死,介入葫芦兄弟的剧情了。李恪暗道。
“五娃子真厉害,一泡尿就把人呲醒了”。老头夸奖老五青葫芦。
用尿呲醒,李恪睁大眼睛,尼玛,这是人干的事吗?李恪下意识的擦擦脸。
“孩子,你是谁?怎么会在山下晕倒?”老头儿询问李恪。
李恪眼睛一转,开口说道:“从这里往东五百里,有个青蛇岭,山上有个青蛇洞,洞里有个青蛇大王,那青蛇大王到处抓吃人,我打不过他拼死跑掉,力竭昏睡在水边”。李恪半真半假的说道。
“可恶的妖怪,到处祸害人,哎”。老头锤手咒骂。
“哎呀,我得赶紧离开,那妖怪说我长的好看,瓷实,肉一定好吃,他们还要追我,别把他们引到你们这里。我以后再来报答你们”。李恪撒腿就跑,他不想参与到剧情中,葫芦娃世界,正义一方全都得死,李恪怕自己被剧情所杀。
“我们实力很强,不怕妖怪”。葫芦娃们大叫。
李恪才不会理他们,撒丫子跑的更快。
看的老头和穿山甲发呆。
李恪感觉跑的够远了,他脚下生云,绕过那座山峰,飞回青蛇大王的地盘。
回到青蛇大王的地盘,李可又开始头疼,那件金元宝实在太克制他了,他找不到破解的办法。
原来住处肯定不能住了,李恪重新找地方住下。
没有破解的方法,那就提升实力。
李可按照前世推演,继续修炼形意观想法。
三花聚顶之后下一步就是五气朝元。
所谓顶上三花,胸中五气。
胸中这五气应该是金木水火土,金木水火土正好对应心肝脾肺肾,所以应该炼化五脏化为五气神,五气圆满方可朝元。
胸中五气,应该从那一步开始呢?
道家修炼提倡,效法自然,李恪的功法也于道家相合。
自然之中,日出东方,月出东方,紫气亦出东方。日月天地都始于东方。
所以胸中五气应该从东方开始,东方属木,木在人体为肝,应该从肝腑入手。
李恪理清思路,形意十二形,龙虎马三形已经修炼,其余九形该如何抉择。
猴,鼍,鸡,燕,鹞,蛇,鸟台,鹰,熊。
按照自然之道,鸡鸣东方,金鸡一唱天下白。
鸡有破晓之能,开辟黑暗引领人间。
所以李恪认为应该修鸡形。古人怎么解释鸡。
雄鸡头戴冠,文也;足搏距,武也;见敌敢干,勇也;见食相呼,义也;守夜不失时,信也”。故古人谓之鸡德禽的雅号。
山海经同样有与鸡有关的记述:“丹穴之山有鸟焉。其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。
是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。
李恪决定以鸡起首,观想鸡形,他心中想着各类文集所述关于鸡的形象。
太平预览称:“黄帝之时,以凤为鸡”。
另有传说:“鸡为日中乌,鸡鸣日出,带来光明,能够驱逐妖魔鬼怪”。
具后世研究,夏商之前,太阳神和火神的祭祀,神明的形象就是雄鸡的样子。
其中又以山海经的记述最为出彩,他以此为蓝本开始观想。
形似雄鸡,头戴翎冠,身披七色翎羽,昂首啼鸣。
李恪心绪澄空,意存肝腑,慢慢勾画七色雄鸡,汇聚肝腑中的青木之气。
时间流逝,李恪无意识的站起来,脚踩步伐,手中运转形意十二形鸡形拳。
形意拳,观其形取其意,李恪拳法连环,拳意与观想之形互相印证,为肝腑中的青木之气注入灵魂。