而对于江辰来说，之所以他如此吃，其实是因为这黄中李虽不是正品，但其中蕴含的汁液丰裕，简直就是液化后的灵气！即使是对于他而言，也是有用的。
    吃了十来个黄中李之后，他的血脉不比灵明石猴，实际上已经吃不下去了。
    至于剩下的则是……
    【叮，后天灵根黄中李·嫁接，可兑换积分三百万点。请问是否兑换？】
    是的，虽然看起来是吃了，但实际上，江辰直接吞下去的黄中李，则是偷偷地兑换成了积分点！
    这黄中李不愧是强大的灵根。即使是非正版，但一个也足足能够兑换三百万点积分！再往后虽然层层递减，不过这么多灵果，也给江辰足足提供了一千六百万点积分！
    现如今他已经又有了接近三千万点的积分了。而且江辰看这仙草园中，似乎不只是有黄中李的改良版。那仙草园的内部，数棵赤红巨大的桃子……怎么看怎么那么像传说中的“蟠桃”？
    以及那个形状像是婴孩的果子……莫不是，人参果？
    虽然未必是原版。但是，恐怕也能够值不少积分点！
    这斜月三星洞，或者说是菩提祖师，还真是大方得很！洞中那么多堪比灵根的鲜果，竟然随便任吃。也难怪后来猴哥偷桃子那么顺手……咳咳。
    不过，看来这还没有到藏书阁，自己就已经收获匪浅了。虽然积分花的快，但是还是很值钱的。一亿点积分，可就相当于一个不弱的灵宝了。
    只是，有一点江辰还蛮奇怪的。
    那就是，之前他在花果山，除了灵草之外的，还有一个“拍照”的功能。拍了个照片就值了一亿五千万点积分！这灵台方寸山、斜月三星洞理论上来说应该也不比花果山差太多吧？就算没有那么多积分，怎么现在一点提示都没有呢？
    难道说，也要达成某种条件才行吗？
    这个暂且不提。
    用过早饭之后，罗刹便带着江辰和龙女，前往菩提祖师所在的瑶台之下了。
    每日午时开始，菩提祖师会讲道，讲道三个时辰，之后的时间则由弟子们自行分配。
    江辰和龙女虽然没有入门，但是既然在斜月三星洞中，所寻求的就是逍遥二字。自然也能够与弟子们享受同样的待遇。不过比起入门的弟子，江辰和龙女则多了几项任务，就是扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。
    不过第一日，还暂时不需要如此。
    “大哥，大哥，来这里，来这里做！”
    刚一入场，立刻一个熟悉的声音就响了起来，江辰抬头，却发现是猴哥正坐在一个蒲团上招呼着江辰。此刻的猴哥也换上了玄色衣服，打扮的倒是人模人样的。从外形上看，此刻的猴哥比江辰要大上不少了。
    江辰大概是少年模样的话，猴哥已经是青年的身材了。当然，形体这一点，江辰若想的话随时都能加以更改。
    不过虽说如此，猴哥对江辰的称呼仍旧是“大哥”。也并没有因为是菩提祖师弟子的缘故，就转换态度。当然，这个也是必然的嘛。毕竟，那可是猴哥。
    江辰便坐在了猴哥的左侧，而在江辰的左侧，则是龙女敖青。
    罗刹则又坐在龙女敖青的左侧。周遭则是一众身穿玄色服饰的师兄师姐们。
    这些弟子中，并不是全都是人类的样子，有不少顶着兽首，也有连人形都没有的，诸如一头大黑熊，穿着玄色道袍趴在最后一排。由于身体过于庞大，所以只能趴在蒲团上。
    中间还有三个兄弟，分别是鹿头、羊头、虎头。让江辰怎么看怎么熟悉，不过他们好像也没有被收入菩提祖师的门下。
    在这斜月三星洞中，大多过来学习的，都是祖师的记名弟子，或者是类似江辰这样连弟子都算不上的妖怪。不过虽说如此，只要是在洞中，总还是能得到一视同仁的对待。因此大家也都很感激菩提祖师。
    江辰入座，很快，菩提祖师就再次出现在瑶台之上。他微微低眉，看了两眼江辰，随即也没有多说什么。
    不过这两眼，却让江辰略微有些警醒。
    之前自己在仙草园边吃黄中李边兑换，虽然兑换的很潇洒，但这里可毕竟是菩提祖师的底盘。甚至可能连灵台方寸山本身，都是祖师幻化出来的。在这里行事，还是得小心几分，别做得太过火被看出破绽来。
    想到这里，江辰就决定了。以后兑换果子，就按照自己食量的两倍。如果只是两倍的话，以猴子的天性，估计对菩提祖师而言也不至于太值得关注。反正，自己的时间还长的很，那些仙草仙果的积分，同种类的情况下是层层递减的估计几个月的时间，就足够兑换的差不多了。
    “今日所讲，乃是从道法三千旁门中的‘儒’字门中讲起。”
    正在江辰想着的时候，菩提祖师却已经开讲了。
    “儒”字门？
    江辰微微一愣。
    虽然听说菩提祖师是三教合一，在讲述大道的时候，往往旁征博引。但是，这个时代如果自己推算的不错，应该也就是春秋战国时代吧？
    孔子可能才死了没多久，甚至都没死。至于孟子，是否出生了都还难说。
    怎么这个时代，菩提祖师就懂得“儒”学了？
    难不成实际上孔子的儒学，是菩提祖师教的不成？不……这个暂且不说。
    “儒”学的话，江辰前世，也是有些了解的。儒学基本上可以从三个时代来看。
    第一个时代就是春秋战国时期到汉朝的时期，是由孔子所创造的，真正的“儒家”的君子之道，与墨家并称显学，影响力极大。第二个时代就是自董仲舒开始到宋朝的年代。
    自秦国之后，董仲舒便大肆改造儒学，将韩非的“三纲五常”引入儒家，从而使儒家成了帝王掌控国家的手段。乃是实实在在的“儒皮法骨”。
    他污名化秦王嬴政以“焚书坑儒”，认为儒家经典都被毁了，所以自称儒家大儒用所谓的“记忆力”默写出儒家经典，被称作“今文经学”，实际上含义已经与当年的孔子的儒家经典完全不同了。