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    然此时韩非则上下打量了一下周扶,他并没有立刻跪拜陛下,也没有见陛下少年稚嫩而轻视,反而结结巴巴地向周扶询问道:“陛下可知,如,如何能使,天,天下顺?”
    “天下顺?”周扶愣愣的,他不会拽古言,不过他估摸韩非是问他怎么才能把天下治理顺畅,周扶的回答直白而简单:“依法治国,以德治国,量刑定法,执法必严。”
    韩非愣了,他的意思是如何才能令天下归顺,然而陛下似乎理解错方向了,不过少年给他的回答也出乎他的意料,令他放下之前的问题,转而问道:“法,法治又,又德治,岂非,相违背。”
    “不会啊,”周扶早已被司马衷洗脑洗的死死的,一根筋地说道:“依法治国是最根本的治国方略,以德治国是在依法治国的基础上对人们的思想道德提出的更高要求,前者属于政治建设,后者则是精神思想建设。”
    没错,现代社会的华夏,便是以“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”为法治的方针,全面治理,将国家打造成全面强国的!
    “原来如此,竟,竟可如此,释意,”韩非恍然大悟,感激地说道:“谢,谢陛下,解开韩非,多,多年疑问。”
    韩非师从荀子,然而荀子却是儒家学者,其思想多见如儒家学派,他与其余儒家圣者不同的是,在他的主张上,宣扬的是人性本恶,强调后天环境和教育对人的影响。
    然而韩非,则在继承自荀子后又走向了另一个方向,法家。
    他时常心里也会有疑惑,因为儒家推崇的仁政与法家的严肃是有冲突的,他一度认为,唯有“以法为教”,民众才会顺从,社会才会安定,帝王的通知才能巩固。
    “那,那,陛下认为,若要如,如何,让,让天下归,归顺?”韩非有个比较严重的毛病,他一激动,情绪越是起伏,结巴的越是严重。
    若是平时,心如止水,惜字如金地说话韩非还能糊弄糊弄别人,一旦说了长句子,或是与人辩论时候便控制不住。这也是韩非为什么在学院中好友不多的原因,至今唯一的交心至交也唯有赵高一人,只因当年的赵公子虽然为人傲气,可非常敬佩有真才实学的人,更能耐得住性子。
    而周扶,恰恰是耐心足够的好孩子,别人话没说完之前他会因为礼貌而一直倾听,也因此,虽然他看上去又小又稚嫩,韩非却对他好感大增,要知道,韩非理想中的君王可不是周扶这样的。
    在华夏历史上《韩非子·人主》上便有记载,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”。
    但是,韩非问的是如何让天下归顺,以大周分封制之下的诸侯割据现状,韩非的想法无疑是超脱时下的理念。
    周扶知道,华夏历史中,韩非是主张中央集权的,《韩非子·主道》中就提到君王应该用各种手段清除世袭的奴隶主贵族如“散其党”、“夺其辅”,同时选拔一批晋国实践锻炼的官吏来取代他们。
    韩非的理想在华夏的战国时代看来,太过前卫了,也太空乏了,他没有提到实际的操作,是理论上的巨人,实践上的矮人。而他的这些主张,直到几百年后的华夏隋唐时代才渐渐实现。
    几百年的变迁,周扶笑了,带着年轻人的干劲和轻狂:“以钱为基,以兵为武,以思为辅。”
    短短十二字,其中蕴含着思之不尽的大智慧。
    韩非原是想听到周扶说想要收回诸侯权力,虽然他心里也知道以如今的形势恐怕是不太可能,可他顺着周扶的话语散发思维去想象,竟是又给他指明了另一条道路。
    但是!
    韩非看向周扶的目光不由带上纠结,少帝回望,眉眼弯弯,两侧脸颊边笑出一双酒窝来。
    不应该说是以法为基吗!钱是什么鬼!
    韩非在心里呐喊。
    周扶表示,钱是万人迷,人人都爱她丫!有钱做不了所有事,但没钱所有事都做不了。
    韩非看向赵高,却见赵高看天看地装傻充愣。
    韩非暗暗磨了磨牙,他觉得自己任务重大,他必须要纠正君王这种唯利是图,以钱为基的想法!
    “先生精通法学,朕欲请先生为门人谋士为朕出谋划策,统大周新律,不知先生可否愿意?”
    并不授官,而是请为门人谋士?
    韩非惊讶极了,要知道,门人谋士,与在朝官员身份又有所不同了。
    门人谋士,只对主君一人负责,算是亲信,更不必与杂七杂八的人打交道。
    这对于韩非这种苦手于社交的情况是最好的安置了,就是不给官职又有点像是白嫖了人家。
    周扶才不嫖人家,周律,要补!朝廷职位,要改!周扶打算成立一个暗搓搓的小组织,用于研究讨论,将大周的固有官职彻底掀翻重建。
    至于安置在哪里,“要不就去勤学殿阁吧!”周扶看向赵高:“反正师兄放一只羊也是放,赶一群羊也是赶。”
    #牧羊人——张良#
    羊·韩非不明所以???
    韩非走马上任,领了个闲职便进了周王宫。
    他还有点蒙圈,这,这就完事了?
    陛下怎不测试他能力?
    陛下怎么不听听他的想法?
    韩非纠结地想到,陛下靠不靠谱啊?
    赵高看了一眼轻易就进套的傻韩子,心中欣慰:还好,吾友还是那么纯粹。
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