☆、08976-能量
    当我重新回到曜峰时,我自信地伸出手，与梅栓漓的能量手相握。没有不适感。还没等我仔细体会这份没有不适，那只手轻轻一拉,明明谈不上力道,我却顺势飘了起来,然后仿佛穿过了什么,我便落入了梅栓漓的世界。
    小随一边惯性地开始探索新空间,一边纠结：“明明与哥哥握手的时候还有点小胆怯，但当与裴长老握手时却已经完全放开，甚至似乎已经不满足于只握手，而还想来个拥抱、贴面……或者更多。”
    小随：“好像开启了某个很不妙的开关。”
    裴冰：“可能只是一时的新鲜感？等这个兴头过了,裴林应该就又会回到不轻易与他人发生肢体接触的状态？他这也许就只是小孩子式的三分钟热度？”
    裴简卓：“梅栓漓的世界中应该还没有真人，所以不管裴林是纯图新鲜还是真开启了古怪的新领域,他都暂时没有实施的机会，除非他已经能将人类与能量视为等同。”
    我在碰到梅栓漓的那只能量手时，其实觉得与碰人类的手，差别不是很大。或者说，我握不同人的手时本就会有各不相同的感觉，比如老爹的手与裴豆行的手,给我的感觉就非常不一样，于是便显得那只能量手不算太特殊，肯定没有握毛绒绒的爪子与握一根枝条的感觉差异大。
    说起来,作为已抛却肉身的化神期，其实老爹的手就是一种能量聚集态吧？只是其能量聚集形式比站在结婴当口的梅栓漓的能量手更加趋近生物结构，让低修为触到时的第一反应是认为其与自己是同类，而不会觉得其难以琢磨。
    能量……世间万物都可以分解为能量，而能量又能凝结为任何东西,所以化神期可能不应该叫抛却肉身，而是将肉身内化为能量。之后，当需要使用肉身时，能量重组为肉身，当更需要使用灵力时，肉身分解而成的能量则成为灵力。同理，这份能量还可以化为神识或者灵魂力等。
    反过来说，灵力也可以化为适合强化肉身的能量，让丹修也拥有体修的身体强度。
    ☆、08977-自己的幻想
    自己的能量，可随自己的心意无穷变化，使在剑修训练中累积的经验值也可用在丹器符修技能上。挥剑的姿势熟练度可转为对原材料的辨识能力，撸毛绒绒的手感可转为对时空的理解力……很多在狭义上貌似不相关的东西，以能量为中间桥梁后，便似乎可以成为相关。
    也就是说，能量可以成为参与构建世界的所有东西间的连接线，不管两个东西在其他判定标准中有多大的差别，都可以在能量的标准中成为亲密的邻居关系。
    不过这样一来似乎把“能量”的含义扩展得过分大了？就像现在梅栓漓在他的世界中极大地扩展了“文字”的含义。
    我此刻身处的这个梅栓漓世界，虽然经常能“看到”手、脚、发丝、花朵、房屋等，也经常能“听见”说话声、风吹声、乐器声等，还能“嗅到”饭菜、青草、霉变等的气息……但那些并不是五感带给我的，而是我先理解到了有那么个东西存在，然后对应的感官才仿佛获知了相应信息。
    比如，我先知道了不远处有一个美人刚走入了小巷，然后我的视觉才“看到”了小巷口一闪而过的衣摆；又比如，我先知道了附近有一家口碑很好的餐馆，然后我才“闻到”了食物的香味，并“听到”了食客点餐、聊天、夸奖美味的声音。
    是类似于看书时先理解了文字在说什么，然后脑内模拟出了那样的场面。如果文字描绘足够鲜活，那么自己还会以自己的生活经验为基础让自己仿佛看到了、听到了、闻到了等，也就是文字给读者制造出了身临其境感。
    不是文字直接造出那些场景，而是文字作用在读者的意识上，由读者自己造出了这些脑内幻象。他人的文字只是给造幻象提供了一个引子，造出该幻象的主力其实是读者自己。所以同样一份引子，不同读者造出的幻象不会相同。每一个读者造出的不一定最完美，也不一定让读者自己最满意，但一定会让该读者觉得符合自己的理解、有亲切感、可以适应。
    裴简卓：“也就是，你有多敢想，你便能在梅栓漓的这个世界中看到多广阔奇异的场面。”
    但这个世界好像太朦胧了？仿佛到处都弥漫着雾气，而且各种东西并不是稳定存在，却是忽隐忽现，似乎只有当我想到某东西时，那东西才会突然在我附近闪过，而在我没想起它的时候，它便消失了。
    就像故事书中不描述的区域、不描述的人便仿佛不存在那般。
    这个世界所存在的事物似乎不是客观的，而是会随我的想法不断变动。
    ☆、08978-同人
    我还能联系到梅栓漓，他对此的解释是：“我基于我的想象建造了这个世界的主体框架，而任何进入这个世界的读者，又能基于他们各自的理解，给这个框架添上装饰，相当于他们可以在我的主框架上创作无数的同人。”
    梅栓漓：“单我一个人无法描绘尽一个世界的所有细节、所有可能方向，但当读者足够多时，世界便可以无限扩展了。当然，有时候不同人对同一个故事的想法可能起冲突，这时候需要将他们各自的同人分开放置，或者让他们打一架，赢的那方获得优先展示权。”
    我：“很多人一起来造世界吗？有点类似于建门派了。”
    梅栓漓：“二公子，这话可不能乱说，我作为一个马上要入元婴期、成为师父辈的内门弟子，对云霞宗绝对忠心耿耿。我最多会将我的外门派读者们当作完善我世界的养料，属于课外参考书类别，而不可能把他们当作我世界的核心。我的核心读者肯定是云霞宗弟子，我的世界是被包含在云霞宗世界之内的。如果将云霞宗视为主世界，那么我的世界就是从属于云霞宗的秘境。”
    我：“我的沙盟也是。还有冰园、过客园、裴沙等，都是。”
    梅栓漓：“小随不是吗？”
    我：“不好说。小随可能更适合担任桥梁角色，将我造出的世界们与云霞宗稳定地连接在一起。小随本身则虽有成为世界的能力，但为了配合我而将这份能力转为不同的能量，用在了其他方面。比如辅助我与其他世界聊天。”
    我：“小随是世界，但主要是我的个人世界，而不怎么对外开放。哪怕偶尔开放一会儿，也会很快重回私人状态。可能得在我死亡、小随的器灵也跟着我消散之后，小随的灵宝空间才会独立出来，成为更大众的可用物品。”
    梅栓漓：“但一个失去了器灵的空间，无论其内里有多大面积、多少物资，都只能算一个仓库，而不是世界。世界得是动态的，得有其独立的运转规则，可能还必须有独立的自我意识。”
    ☆、08979-桥梁
    我：“一定得有意识吗？”
    梅栓漓：“是的吧？我们所知的世界都有其各自的法则、基础逻辑，这应该就算是一种意识了？虽然与人类的意识很不一样，也往往不能与人类交流，但那世界中的精怪是能听懂并遵从那些法则的，即，精怪能与世界意识交流。而人类通过与精怪交流，便能间接触到世界意识。也即是，当以精怪为跳板、桥梁时，世界意识之于人类就显得客观存在了。”
    梅栓漓：“二公子，如果你对我的世界非常防备的话，你可能无法在我的世界中有所收获哟。你很难一边嫌弃一本书，一边又沉浸入那本书的情节中。你必须将自己放开到一定程度，较大比例地接受，起码是暂时接受书中的逻辑后，你才能比较深入地领会书中的意思。否则你就只是在看字，而不是在看剧情。”
    梅栓漓：“光看字并没有多大意义，让人抱着字典词典看，多数人都会睡着。字词只是工具，只有当这些工具承载了故事、感情，且当其中的感情与我们自身的感情发生了共鸣，我们才会被吸引。我们学习文字语言不是为了这个工具本身，而是为了借助这个工具体悟到我们不容易或者不可能直接碰触到的事、人、情。”
    我：“又是一种连接桥梁。桥梁很重要、很好用，但它不是本质，我们不能被外物迷了眼而忘了我们所追求的核心。”
    我：“不过我们也可以颠倒一下思路，将桥梁当作核心、将桥梁所连接的那些当作养料，然后专心地研究桥梁。”
    梅栓漓：“这就看你修的是哪条道了，筹签框好像比较喜欢研究这类复杂琐碎的玩意，我反正更喜欢把常规意义上的工具当工具用。”
    我：“我在你世界内的所有动作你都能清晰知晓吗？”
    梅栓漓：“能知道个大略，但并不算很清晰。就像我大致知道我的读者们在我文的基础上弄出了哪些同人，但我并没有完全理解所有同人的逻辑，哪怕我仔细读了其中部分同人。”
    梅栓漓：“不过如果你在我世界里脱衣服，我肯定是能清晰看见的，因为那与我世界的核心剧情直接相关。”
    我：“我能屏蔽你吗？”
    梅栓漓：“可以。我亲手写的文里也经常会出现脱离我控制的角色，而你这个暂时来做客的外来者，相当于其他文与我的文建成了临时互动，当然更可以踢开我。”