第347章 四季常服不过八套
    同样是四月初八浴佛节，整个洛阳的浴佛节就要热闹多了。
    前线的战事，并没有影响洛阳的公卿贵族们，浴佛节洛阳各大佛寺人山人海，佛像前堆满了如山一样的贡品。
    苏算（【精通人性的留后使】）在永宁寺的功德箱前抛下一些佛钱，接着就是一群肥头大耳的僧人冲进了大殿，开始驱赶大殿中的人群。
    “太后驾临永宁寺，无关人等速速离开！”
    手持棍棒的武僧跟着冲进来，吓得礼佛的百姓快步离开了佛寺。
    苏算也跟在人群中离开了永宁寺，紧接着他看到了浩浩荡荡的太后仪仗。
    可和前几次的仪仗不同，这一次胡太后的仪仗明显是仓促备就的，开道的骑士所骑的马都是杂色的，看来胡太后是心血来潮才来永宁寺进香的。
    想来也是，如果是早有计划，永宁寺也不会给普通百姓开放。
    看着喧闹的佛寺，苏算暗暗摇头，这算是末世的狂欢吗？
    北朝佛钟阵阵隆，南朝四百八十寺。
    建康城内同样是人声鼎沸，今日菩萨皇帝萧衍再次驾临还在建造中的同泰寺，视察了同泰寺的建设进度。
    辩机跟随在萧衍的身边，看着这座南朝第一大寺院中，一年中就拔地而起的佛塔，也不知道这座佛塔下埋葬了多少工匠的枯骨。
    为了营造同泰寺，萧衍征发了建康附近的工匠奴工合计五万人，这些人为了尽快建成佛寺，没日没夜的在同泰寺劳作，据说每天都有人在工地上活活累死。
    在同泰寺建设之初，萧衍为了显示自己建造同泰寺是仁政，承诺给工匠奴工铜钱来支付酬劳。
    但是从去年萧衍之子，南徐州刺史萧综叛逃，导致南梁徐州大败后，萧衍的国库也紧张起来。
    虽然萧衍对外宣布，他这个菩萨皇帝不近女色，每日都带头吃斋修行，但是萧衍宫廷的开销依然是个天文数字。
    “四季常服不过八套”，但是萧衍的袈裟都是用最高档的蜀锦裁剪，袈裟上还有萧衍亲自手书的经文，都被宫廷巧匠用金丝缝制拓印到袈裟上，每一套袈裟都价值连城。
    萧衍抄写佛经所用的金潇湘纸，是在最高档的潇湘纸内掺杂大片的金箔，还要混入各种名贵的香料才能制成。
    除此之外，虽然萧衍不近女色，但是他经常给后宫的嫔妃赏赐，而且动辄就是大手笔的打赏，再加上打赏给宗亲、儿子、百官的封赏，每年赏钱就要支出千万。
    此外萧衍虽然不吃肉，但是所食用的蔬菜也都是俸食使用高档材料，用各地快马运送的当日时蔬制作的，他每日还要吃不同的水果，前些年西域使者来南梁进贡了一次西域瓜果后，萧衍又亲自设计暖房，在宫内内苑培育西域水果。
    此外琴棋书画，萧衍的每一样爱好都是要钱的。
    再殷实的家底，也涨不住萧衍如此的销，更不要说他的弟弟儿子们，以及身边的大臣们也跟着学习，早就已经抽干了整个南梁。
    这些年北魏一直动乱，但是萧衍除了给陈庆之三千人去徐州接收投降的城池，就没有发动过对北的战争，原因就是在南梁烈火烹油的表象下，是国库空虚的实质。
    不仅仅是缺钱，南梁也缺粮。
    说起来辩机都有些惊讶，如果不是他如今深受萧衍信任，能够接触到南梁的机密文件，他实在无法想象，在鱼米之乡的南朝竟然会缺粮？
    要知道现在的江南，已经是不是汉末的江南了。
    经历了东吴、东晋、南朝的接力开发，江南地区已经非常的富庶。
    也就是一百多年后的唐代，已经有人喊出“扬一益二”的口号，足以说明江南的富庶了。
    再说后世隋炀帝多次驾临江南，也是喜欢江南的富庶，在隋朝就要靠江南的运河运送粮食去关中和洛阳了。
    而且从浮山堰之战后，南梁没有再兴过大军，北方是白灾、旱灾、蝗灾接着来，但是南朝却没有多少州郡受灾，好几年都是风调雨顺的。
    等辩机了解了之后，才知道为什么南梁会缺粮。
    因为城市附近的百姓，根本不愿意种粮食。
    南梁发达的贸易，让建康城中出现了最早的城市居民，这些城市居民不以种田为生，而是提供各种服务赚钱，再通过赚的钱来买粮食生活。
    就比如南梁各个佛寺的抄经人，他们有人甚至都不识字，但是一手佛经临摹抄的纯熟，每年就靠着给人抄经就能过上不错的日子。
    另外还有服务于城内权贵的帮闲、仆役，以及供应这些权贵消费的各类场所。
    所以在南梁的城市附近，也出现入城打工的潮流，许多百姓放弃耕地入城打工赚钱，这要比辛苦一年种田，又要被政府征税，余量又卖不出价格划算多了。
    而那些权贵们，也开始将原本种植粮食的农田，换成了经济效益更高的桑田。
    一亩桑田从经济上的产出肯定要比农田高得多，这就是南梁民间自发的“改稻为桑”。
    而且这样的现象，不仅仅发生在国都建康，在江陵，在成都，在南梁大大小小的城市附近，都出现了这样的现象。商人们靠着倒卖货物就能赚得千金，建康城内每天都有优伶唱歌唱得好被赏赐千金的神话，以至于普通百姓也想子弟经商，甚至有人将儿子阉割送到戏团，让儿子去做优伶的父母。
    辩机感受了建康城中弥漫的纸醉金迷。
    今天再次来到同泰寺，萧衍对于施工进度很满意，按照这个进度，明年同泰寺就能完工了。
    萧衍已经迫不及待的要在同泰寺给臣子讲授佛法了。
    萧衍刚刚准备对负责营造同泰寺的官员工匠进行赏赐，他的近臣朱异突然咳嗽了起来。
    萧衍这才想起来，国库已经没钱了。
    看着眼巴巴求赏的督造功臣，萧衍只能给他一人升官，接着只能悻悻的返回皇宫。
    朱异作为萧衍的近臣，当然清楚今天扫了萧衍的兴致。
    但是作为萧衍在外朝的工具人，朱异又必须要提醒萧衍。
    等返回宫中，萧衍坐在御座上，装作非常痛苦的说道：
    “朕登基以来，从来都舍不得在自己身上多一分，如今建造同泰寺也是为了我大梁的功德，有功之士竟然不得赏！”
    朱异的脸上也火辣辣的，萧衍这是指责他这个掌管外朝的宰相无能了。
    就在朱异准备谢罪的时候，辩机突然说道：
    “陛下，贫僧在北面的时候，伪魏也曾经闹出钱荒，最后是发行以一当十的佛钱解决的，此法不增民赋，又能充盈府库，陛下为何不试试呢？”
    辩机说完，萧衍和朱异的脸色都变了，萧衍甚至表现出一丝怒气，辩机连忙跪下说道：
    “和尚无知，不该妄议国政！”
    萧衍对于自己亲近的人还是好脾气的，他倒是没有责罚辩机，只是挥手让两人离开内廷。
    在离开内廷的路上，辩机向朱异请教道：
    “朱中书，陛下为何动怒啊？和尚是哪里说错了吗？”
    这些日子，辩机不仅仅出入宫廷，也积极结交南梁的重臣。
    朱异自己也信佛，辩机竟然帮他讲法，还悄悄将一些宫中动态透露给他，两人隐约有些结盟的意思。
    朱异看到四周无人，这才说道：
    “索孥（北魏）的当十钱，陛下早就已经发行过，甚至当五十钱，当百钱都铸造过，但是这些钱法都是刚一实行的时候还能维持币值，很快就跌的没影了。”
    辩机瞠目结舌，还是你们南梁的人狠啊！
    当年一个当十佛钱，就差点搞崩了洛阳物价，你们竟然当五十和当百钱都敢铸啊！
    辩机连忙说道：
    “和尚无知了。”
    朱异眼睛中闪烁过一道光芒，他说道：
    “大师倒是启发了本官，当百钱铸造不了，但是可以用别的东西铸币啊！”
    朱异想到了什么，他对着辩机说道：
    “大师神通！若此法能成，也是大师的功劳！”
    说完这些，朱异就激动的跑回自己的宅子，留着辩机在夜色中疑惑，自己到底启发了他什么？
    浴佛节后一天，中书令朱异上奏萧衍，提出“尽罢铜钱，铸发铁钱”的货币改革建议。
    朱异虽然是马屁精，但是有能力的马屁精，他详细论述发行铁钱的优势。
    一是铁多铜少，以铁铸钱可以有充足的货币，那样就不会再出现钱荒了。
    二是朝堂有大量的铁铺，这些原本打造武器和农具的铁铺，本身就有成熟的工匠，只要颁发钱范就可以立刻铸造铁钱，而不用以前要等铜矿开采再铸造铜钱。
    最后是朱异秘密写给萧衍的，铁反正和铜一样，都是官府掌握的，但是铁矿每年都有开采，那日后朝堂随时都可以铸造铁钱，那就再不会府库没钱了。
    萧衍见到朱异这个方案大喜过望，群臣之中，除了家中藏有上亿铜钱的萧宏之外，大臣们都表示支持铸造铁钱的计划。
    普通四年，萧衍下令罢铜钱行铁钱，亲自泼墨书写“大吉五铢”、“大通五铢”、“大富五铢”，下令天下铁冶铸造铁钱。
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    (本章完)