异界生活助理神 作者:李仲道
第四百七十七章 一见此道便不疑，然后圣贤皆
异界生活助理神 作者:李仲道
第四百七十七章 一见此道便不疑，然后圣贤皆
异界生活助理神 作者:李仲道
第四百七十七章 一见此道便不疑，然后圣贤皆有路
经过前前后后的思索，对未来炎黄城的建设有了基本思路之后，方天忽有所悟。
魔法师，因为掌握着这个世界的最大原力，从而占据着最为核心的地位。
武者，因为有着强健的体魄和强大的战斗能力，并以其远过魔法师的数量，从而占据着这个社会的主流地位。
这两者，都是在“人”出类拔萃。
经营者，一无武，二无力，却是依靠着对这个世界外界资源的流转，一样获得了自己应有的地位。
虽是附庸，却也富足着。
但同样的，不论他们怎么富足，也无法取代前两者的地位。
这和前世大不一样。
前世时，从世界范围看，经营者，占据着绝对地位。
也有身体强健的。
但是他们的出路是运动员、保安、军人，又或者是传说的雇佣兵之类。
他们也有混得好的，但同比之经营者，却差远了。
为什么？
是因为在身体素质层次上没有拉开根本的差距吗？
方天想起了前世某剧里的那句话，“想当初，老子的队伍才开张，总共只有十几个人，七八条枪。”
其实这已经很强了，古代很多起兵的那些人，开始的时候，就是靠着几个兄弟——混混最好，然后就滚雪球一般地展壮大起来了。
你不需要比别人强很多，只要强一点，就足够了！
许多时候，一，和一点零一，那就是生和死，成和败，得意和失意。
方天又想到了一个名词，“黑帮”。
黑帮就是有力者的组合。
但是他们是受到各国政权极力打压的。为什么？——因为它们就是另一个政权。未上位的政权！
所以对于登顶的政权来说，它们可以扶持经营者，可以容忍经营者展壮大，但是绝对不允许它们的“小弟”张牙舞爪，除非，它们这老大压不住场子，和“小弟”瓜分天下。
想到这里，方天突然就明白了。
这一世的世界。和上一世的世界，在社会结构上，本质上没有任何差别！
前世时，也是力者为大。
但那个世界的力者，并非如这个世界的魔法师与武者一般明显。
这个世界的武者和魔法师，兼具群体和个体的性质。也就是说，从群体上讲，它们是力量阶层，从个体上讲，它们同样是力量阶层。
但是前世。这个力量阶层，只能以群体的形式存在。
若散开来。就没有太大的“力”的优势了。
在此之下，经营者，也并非如他之前所想，占“绝对地位”，而同样只是隶属于这力量阶层之下的附庸。只是前世，方天受着诸多不可一世的跨国集团的影响，而把它们的地位拔高了。
因为各个不同的力量集团间存在着竞争。所以游刃其的经营者，便获得了较为然的地位。但是在这然的背后，那附庸的本质并没有改变。
也可以说。这“然”，很脆弱，是经不起任何风吹雨打的。
若是力量集团之间不需要通过经营者来展开竞争，又或者最终，不同的力量集团合体为一，那么，所谓的经营者，荣光终将不再，还是会重新回复到国古代的那样的一种状况。
说你行，你就行。说你不行，你就不行。
一句话，就可以让你的地位，直接落到太平洋底。
对资源展开运作的，终是小道。
对“人”展开运作的，才是大道。
这个思路，方天之前就有。但是这时，才彻底贯通。
前世时，西方明昌盛，而导致这一结果的“科学”，被许多人，尤其是东方明下的许多人，捧到了天上。但是其实，科学研究者，在整个世界结构上，处于什么层次呢？
具体不太好断定，但可以肯定的一点是，其地位，与其贡献，是绝对无法划上等号的。
你的贡献再大，能吃饱饭，就不错了。
就那，还需要力量阶层的“恩赐”。
许多名誉天下的科学大家，也确实只是占了一个“名”誉天下罢了，而就那一个“名”，许多时候，还需要力量阶层的宣传。
帮你宣传，你才有名。
不帮你宣传，普天之下，又有几人会知道你？从什么渠道知道呢？
所有的渠道，都在力量阶层的手。
是故，在那个世界，最核心的上升通道，是进入力量阶层。次一级的上升通道，是进入力量阶层的附属，经营者阶层。其它的，都是等而下之，不成气候。
纵“名”传天下，但是在“实”上，依然是渺小如蚁，不堪一击。
《老子》说：“吾所以有大患者，为吾有身。”
陶渊明说：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”
不管你的思想是什么，维持身体的存在和运转、满足身体的需求，才是第一位的。这是“人”的世界的最核心的法则。
站在这个法则的高度向下看去，为什么有力者或有力阶层占据世界的核心地位，也就一目了然了。
因为它握有最高法则。
它的力量稍微释放一点，就可以让你的“身”崩溃。而“身”一崩溃，就什么都不在了。
是故，此道最高，永世不移。
老子洞彻了此道。
陶渊明洞彻了此道。
孔子说：“饮食男女，人之大yu存焉。”
孟子将此句语言进一步凝炼，道：“食色性也。”
孔子孟子也洞彻了此道。
秦始皇握有天下之后，欲求长生，也是走在此道的路上。
此道，正是“堂而皇之，百姓日用而不自知。”
换而言之，众生，嗯，这是一个很有意思的名词，“众生”，不论古往今来，不论高低贵贱，不论智慧愚顽，不论强壮羸弱，尽皆在此道，沉沉浮浮着。
是故，老子见之叹，陶渊明见之悲，秦始皇见之贪，孔孟见之，则以此为基础，在这个基础上提出了“仁”、“义”，希望通过建立仁、义这两道河渠，来规范这条大道的走向。
他们都是明心见性的人物。
“一切圣贤，皆以无为法而有差别。”这是《金刚经》里的一句话。前世的时候，方天一直不理解这句话是什么意思。但是这时，他忽地明白了。
所有的圣贤，都看到了这条大道，这是他们之所以为圣为贤的。
但是站在这个上，他们做出了各各不一样的选择。
“这个世界没有很多条路，用我的眼睛看过去，这个世界只有着独一的路。”这是之前不久，方天暗述予帕特的话，那个时候，此话只是方天对于魔法修炼上的感悟。
但是此时，此话不再限于魔法之路，而是放了开来，入得了这整个的人世间。
一见此道便不疑，然后圣贤皆有路。
这一日，方天也见了此道。
然后，他的路，又在何方呢？
第四百七十七章 一见此道便不疑，然后圣贤皆有路
-
第四百七十七章 一见此道便不疑，然后圣贤皆
-
第四百七十七章 一见此道便不疑，然后圣贤皆
- 肉肉屋