医学源流论
徐灵胎《医学源流论》云：“有病固当服药，乃不能知医之高下，药之当否， 不敢以身尝试，莫若择至易轻浅、有益无损之方以备酌用。如偶感风寒，则用葱 白、苏叶汤取微汗；偶伤饮食，则用山查、麦芽汤消食；偶感暑气，则用六一散、 广藿汤清暑；偶伤风热，则用灯心、竹叶汤清火；偶患腹泻，则用陈茶、佛手汤 和肠胃。如此之类，不一而足。即使少误，必无大害。又有药似平常而竟有大误 者，如腹痛呕逆之症，寒亦有之，热亦有之，暑气、触秽亦有之。或见此症而饮 生姜汤，如果属寒，不散寒而用生姜热性之药与寒气相斗，已非正治，然犹有得 效之理，其余三症，饮之必危。曾见有人中暑而服浓姜汤一碗，覆杯即死。若服 紫苏汤，寒即立散，暑热亦无害。盖紫苏性发散，不拘何症，皆能散也。”按： 此论惩药误而发，微病用之最为稳善，养生家不可不知。
嘉靖冤狱
明嘉靖时冤狱，莫甚于李福达，而陈次之，皆因议礼而成。以是知名不正， 必至于刑罚不中也。又张福狱亦由私忿而致奇冤。李福达事见《马录传》，陈 事见《叶应骢传》，张福事见《熊浃传》。比类观之，可以知其失矣。
赐书加点
侯景将镇河南，请于高欢曰：“今握兵在远，奸人易生诈伪，大王若赐以书， 请异于他者。”许之。每与景书，别加微点，虽子弟弗之知。及欢疾笃，世子澄 矫书召之，景知伪，惧祸，乃降梁。隋文帝爱其子汉王谅，与之约：“若玺书召， 验亲敕字加点，又与玉麟符，合则就道。”盖即袭景之智。景大憝不足道，隋文 废长立爱，乃亦假小智以济私恩，宜其速底败亡，致谅亦不得其死也。
常食之物
医家谓枣百益一损，梨百损一益，韭与茶亦然。余谓人所常食之物，凡和平 之品，如参苓、莲子、龙眼等，皆百益一损也；凡峻削之品，如槟榔、豆蔻仁、 烟草、酒等，皆百损一益也；有益无损者惟五谷；至于鸦片烟之有损无益，人皆 知之，而嗜之者日众，亦可悯矣！
方文
乾隆时，淳安方文大令如，主讲杭州紫阳书院，郡中名士如陈勾山太仆 兆仑、杭堇浦太史世骏、金长孺大令虞皆不服。乃拈“驱蛇龙而放之菹”题为课， 诸人所作才气雄肆，只就“驱”字、“放”字著笔，方作独诠发“菹”字，众始 悦服。
何文安公挽联
道州何文安公师凌汉，幼失怙恃，家贫，刻志励学。通籍后，叠掌文衡。道 光辛卯，典浙试后，即督浙学。待士外严而内和，校阅公明，士论翕服。庚子， 薨于位，海内之赠祭文挽联者，嗣君编录成集刊之，今摘其尤于左。英相国和云： “再世获传衣，最喜缘深堪历久；三台期接席，那知望切竟成空。”副宪毛伯雨 师式郇云：“累世簪毫，方期启沃酬恩，尚克同心作霖雨；数旬牡，岂意春明 话别，不堪回首望停云。”曾京卿望颜云：“朝露洒遗笺，问几人东阁重窥，有 子才如苏右相；春明陪末座，忆两载南车亲奉，前贤怅失郑司农。”钱给谏仪吉 云：“渊云大文，赵张为政，奋建家风，时望兼汉廷数子；省台故事，都邑讴思， 门墙述训，令名传荆国先贤。”鄂太史恒云：“一品荷殊荣，文望官声，端谨咸 钦臣节粹；千秋逢异数，崇衔美谥，幽冥应感圣恩深。”汪明府仲洋云：“践道 一身修，贯乎言功者德；易名当代少，止于理义曰安。”
洪地斋
临海洪地斋孝廉坤煊，负异才，朱文正公视学至台，地斋方居内艰，物色得 之，命以墨与古学之试，遂于乾隆己酉岁拔入成均，与萧山王畹馨绍兰、东阳 楼更一上层齐名，称为“浙东三杰”。壬子应试北闱，报捷后，偶感时疾，自疑 虚羸，误服参耆而卒，距揭晓甫十日。宋粗山明府世荦悼以诗云：“泥金报捷正 喧阗，谁遣巫阳下九天？泉路又添才鬼席，家门刚启贺宾筵。元城空说留经笥， 伯道何时卜墓田？太息都门分手日，八街槐影语缠绵。”“藉甚文名落拓身，每 于疏散见天真。怜才竟负朱公叔，古貌空传杜子春（地斋目微眇）。万卷书凭棺 束骨，千金方误药沾唇（地斋知医，自饮其方而卒）。都门旧雨知无几，谁送灵 辆下潞滨？
滦阳于役图
先伯父彡石公官京师时，与诸名流为诗酒之会，江都罗两峰布衣聘亦与焉。 乾隆壬子三月，公奉命往热河校文津阁《四库》书，罗为作《滦阳于役图》，并 题诗云：“欲雨不雨吟春阴，欣然结社成诗林。觞咏同君展修禊，恐此会后还追 寻。”“春华正放长安陌，驾言滦阳事行役。佥云小别各罄欢，莫负当筵酒脂碧。” 图作青绿山水，着色不多，神韵独绝。
大成殿藏旧主记
杭州府学文庙，重修于嘉庆壬戌年，时司事者为邵上舍志锟，以庙主已敝， 乃更易新者，藏旧主于大成殿座后，而为之记。钱塘陈曼生司马鸿寿书之，刊于 大成门外东廊，其辞曰：“考古庙主，藏用石室。有事则陈，既纳北壁。为辟火 灾，兼示静谧。后世敬礼，备谓尊不可撤。以座宁主，丹漆是饰。维大成殿座， 遵后世式。厥制崇高，工用镂刻。岁久勿治，华采或蚀。兹庙貌既新，敬鸠众力。 储材重作，旧观勿失。又今两庑主，改选嘉栗。尊新藏旧，藏处宜密。谨于座后， 仿古夹室。尽安旧主，俾永无佚。藏同祧主，惟祭不必出。爰识始末，使后重修 者悉。时元默阉茂壮月吉日，承修学宫人邵志锟谨述。”
鲥鱼
《尔雅》：“咎，当互。”郭璞注：“今江东呼最大长三尺者为当互。” 邵氏《正义》谓：“即鲥鱼。”杭州鲥初出时，豪贵争以饷遗，价甚贵，寒窭不 得食也。凡宾筵，鱼例处后，独鲥先登。胡书农学士诗云：“银光华宴催登早， 星味寒家馈到迟。”体物殊切。
史文靖公
溧阳史文靖公贻直，祖鹤龄，父夔，子奕簪，四代皆以翰林起家。公于康熙 庚辰联捷成进士，年甫十九。在外督抚七省，在内六官之司罔不爰历。居相位垂 二十年，名注朝籍六十四年。乾隆庚辰重赴琼林宴，癸未薨于位，年八十二。名 位福寿，罕有其比。
科名盛事
本期祖孙会状，惟长洲彭侍讲定求，及其孙尚书启丰。尚书之婿阳湖庄学士培因，亦大魁天下，可称科名盛事。
讨贼誓词
明临海陈木叔函辉，尝作《告太祖讨闯贼誓词》云：“敌王所忾，请共挥鲁 阳指日之戈；与子同仇，应先击祖逖渡江之楫。”又云：“济则君之灵，为臣无 二；心在人之内，誓死靡他。”读之，觉忠义之诚，溢于言表。
凡将篇
司马相如《凡将篇》云“钟磬竽笙筑坎篌”，同时《柏梁台》诗云“枇杷橘 栗桃李梅”，句法相类，其源盖出于《诗经》“椅桐梓漆”，“鲦尝鲤” 等句。而七字成句，则如份《礼记》“喜怒哀惧爱恶欲”，《尔雅》“永悠迥违 遐逖阔”，“缉熙列显昭皓频”等语，已肇其端，迨史游作《急就篇》“稻黍秫 稷粟麻粳”等句，亦皆以七字隶七物。后世诗人多效之，如韩昌黎《陆浑山火》 诗“鸦鸱雕雁鹰鹄”，苏东坡《韩牧马图》诗“骓胚驷骆骊骝原”，刘青 田《二鬼》诗“蚊虻蚤虱蝇蚋蜞”等句，其尤著者也。
师古
事必师古，然亦何可泥哉！齐泰、黄子澄援汉削藩之议，而燕师以起。杨士 奇、杨荣引弃珠崖之说，允安南黎利立陈氏为后，遂致弃地殃民。马中锡效龚遂 化渤海盗事，抚令流贼解散，卒无功致谤，下狱死。漫言法古，而不审时度势以 图之，鲜有不败者也。
文辞袭用
古人文辞有不嫌袭用者。邹阳《谏吴王书》云：“鸷鸟累百，不如一鹗。” 樊准《荐庞参书》用之，孔融《荐祢衡书》亦用之，《三国志·吕蒙传》亦用此 语。
郑[b098]阳
明崇祯时，武进郑[b098]阳翰林曼阝，以杖母之诬受极刑。漳浦黄忠端公道 周谓：“正直而遭显戮，文士而蒙恶声，古今无甚于此者。”余姚黄征君宗羲作 《[b098]阳墓表》谓：“公为奸相温体仁所陷，路人知之。而杖母流言，君子能 亮之以理，未必验之以事也。水落石出，余详之公卿之贤者。仪部（[b098]阳之 父振先）眷一妾，其夫人不能容，仪部遂挟妾以出，流转僧寺，颇为人所指目。 公无可奈何，而夫人笃信佛乘，与一尼甚昵，公求尼为之劝解。尼神道设教，假 箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人，夫人受戒悔过，仪部始得安其室。一时好事相 传，以竹篦参话之法，讹为扑作教刑之事。当公之受诬，欲陈其本末，则恐有碍 于父母，故宁隐忍就死，赍冤于地下，岂非仁者之心与！虽然仪部之眷妾，夫人 之妒，亲之过小者也，使公蒙诟丑大诽于天下，其轻重可无辨乎？是故公之狱不 明，则奸相之恶不著，此后死者之责也。”[b098]阳事载于《明史》者未详，得 征君之文而始白。吁！以庄烈帝之偏忮，温体仁之狠贼，锻成此狱，可谓奇冤！
为学之道
凡为学之道，见闻欲其博，术业欲其约。萧山毛太史奇龄作诗、古文，必先 罗列满前，考核精细，方伸纸疾书。其夫人陈氏性悍妒，以毛有妾曼殊，辄詈于 人前曰：“尔辈以毛大可为博学耶？渠作七言八句，亦必獭祭所成。”毛笑曰： “动笔一次，展卷一回，则典故纯熟，终身不忘。日积月累，自然博洽。”嘉兴 钱文端公陈群，少时尝问于秀水徐阁学嘉炎曰：“学何以博？”徐曰：“读古人 书，就其篇中最胜处记之，久乃会通。”后述于朱太史彝尊，朱曰：“斯言是也。 世安有过目不遗一字者耶？”姚姬传比部尝效作词，嘉定王太常鸣盛语休宁戴太 史震曰：“吾昔畏姬传，今不畏之矣。彼好多能，见人一长辄思并之，夫专力则 精，杂学则粗，故不足畏也。”姚闻之，遂不作词，且多所舍弃，以古文名世。 余按：此三者，皆为学切要之言，有志者当奉以为法。
王文成公用兵
王文成公好讲学而精于用兵。其讨大帽山贼师富也，指挥覃桓、县丞纪镛战 死，公亲率锐卒屯上杭，佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，遂擒师富。其讨 横水贼谢志山也，先遣四百人伏贼巢左右，进军逼之，贼方迎战，两山举帜，贼 大惊，谓官军已尽犁其巢，遂溃，乘胜克之。其剿余贼于九连山也，山横亘数百 里，陡绝不可攻，乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上，官军进攻，内外 合击，禽斩无遗。宸濠之乱，虑其出长江顺流东下，则南都不可保，因先遣间谍 以计挠之。凡此皆出奇制胜，所谓兵不厌诈，非小儒所能知也。
从吉
三年之丧，乃凶礼之大者。世俗居丧，而通名以庆贺，必书“从吉”，失礼 甚矣！至父殁母存则曰“孤子”，袭古昔有国者之称，通人亦尝辨其非，然犹可 援孟子“穷民”之说以为解，未若“从吉”之尤谬也。
至公堂
贡院至公堂有高宗纯皇帝御题联云：“立政待英才，慎乃攸司，知人则哲； 与贤共天位，勖哉多士，观国之光。”又御题七律四首，结句云：“寄语至公堂 里客，莫将冰鉴负初心。”大哉王言！洵足为主文者仪式也。
父子同试鸿博
康熙己未博学鸿词科有父子同试者，山阳张鞠存吏部新标、毅文太史鸿烈是 也。吏部以顺治己丑进士官中书，擢主事。时漕使者任诸蠹胥播恶江淮间，吏部 甫释褐，即抗章发其恶，赃累巨万，下巡按御史秦世桢案验得实，窜殛有差，朝 野咸称其风节。
五绝佳作
杜于皇浚《咏东坡》云：“堂堂复堂堂，子瞻出峨眉。少读《范滂传》，晚 和渊明涛。”王百朋锡《咏太白》云：“谁道谪仙狂，豪情托举觞。目无高力士， 心识郭汾阳。”以二十字浑括其生平，在五言绝句中虽为别调，然自是佳作可传 也。
凌ぇ沅
钱塘凌ぇ沅女史祉媛，丁松生丙之室也。事亲孝，兼工诗词，于归一载遽卒。 松生为刊遗稿《翠螺阁诗词》，诗如《里湖棹歌》云：“辋川庄外浪迢迢，携得 青樽复碧箫。商略侬舟泊何处，嫩寒春晓段家桥。”词如《菩萨蛮》云：“檐铃 惊破红闺梦，晓妆人怯余寒重。纤手卷帘衣，风前放燕飞。落红纷似雪，倦了寻 香蝶。楼外易斜晖，春归人未归。”皆清逸。女史生于四月八日，制有玉牌，镌 “与佛同生”四字。
孔梧乡
同邑孔梧乡广覃司训临海，余与居同里。及官台郡学，晨夕往来，情好弥洽。 尝赠以诗云：“闭户寻真乐，全忘礼法苛。闲身书供养，豪气酒消磨。官冷何妨 懒，诗传不在多。从游倘相许，未厌数经过。”孔诗笔俊爽，如其为人。尤长于 七律，《放怀》云：“传到千秋人几何？茫茫身世太蹉跎。出山踪迹云无定，逝 水生涯梦易过。可惜后来知者少，不堪前事愧吾多。放怀且饮尊中酒，眼底升沈 一刹那。”《偶作》云：“乱书堆里置身宽，我本儒生称此官。境到悟时心渐敛， 过因改后梦方安。不知报德谈何易，可惜留名事大难。且向灯前课儿读，几家传 得旧毡寒！”
鲲溟侄
鲲溟侄宪曾秉性聪颖，为先伯父彡石公所钟爱。道光辛巳乡试，亻危得复失， 以是抑郁无聊，复患咯血病，遂弃举业，入赀为州吏目，需次畿垣。诗名藉藉， 大府皆垂青焉。侄与余总角时共砚席，每分题赋诗，吟哦达旦。壮岁睽离，邮筒 常寄诗酬和。侄有怀余诗云：“读过书应嫌我少，删余诗尚比人佳。”又云“百 里知难屈俊贤，天台杖策望如仙。平生道学兼文艺，不独才名媲郑虔。”推崇过 当，心窃愧之。丙午余读礼家居，侄亦奉讳南还，以所著《缮性居诗草》见示。 谢华启秀，造诣乃益精矣，录其尤者于此。《易水吊荆轲》云：“万死无回顾， 荆卿亦大难。囊中利匕首，眼底白衣冠。热血一朝洒，悲风终古酸。英雄成败异， 不必咎燕丹。”《保定秋思和纶斋三弟秉枢都门秋思韵》云：“有弟长安市上游， 合并踪迹海中沤（弟客京华，余羁保定，距三百里，聚晤不易）。著书同作千年 计，识字常担万古愁。少日有才期用世，异乡无客不悲秋。阿兄潦倒今尤甚，更 许添修五凤不？”《岳忠武王墓》云：“沈沈铁像跪孤坟，一代贤奸众目分。只 为南轩能干蛊，青山寂寞曲将军。”《反游仙》云：“郎环秘册费深藏，只是 黄芽绛雪方。易造玉楼难作记，始知人世有文章。”《露筋祠》云：“曾从江上 吊曹娥；又挂轻帆此地过。庸行千秋归女子，死贞死孝两难磨。”
女弟子
《毛西河集》附《徐都讲诗》，其女弟子徐昭华所作也。初昭华请业于西河， 命题仿六朝体，赋得《拈花如自生》诗云：“明珠照翠钿，美玉映红妆。步移摇 彩色，风回散宝光。蛛丝髻上绕，蝶影鬓边翔。谁道金玉色，皆疑桃李香。” 《拟刘孝标妹赠夫》诗云：“流苏锦帐夜生寒，愁看残月上栏杆。漏声应有尽， 双泪何时干？”又云：“芙蓉花发满池红，黛烟香散度帘栊。画眉人去远，肠断 春风中。”西河深赏识之。余尤喜其《塞上曲》云：“朔风吹雪满刀，万里从 戎何日还？谁念沙场征战苦，将军今又度阴山。”“长云衰草雁行平，沙碛征人 向月明。思妇不知秋夜冷，寒衣还未寄边城。”“广骑三千出汉关，雕戈十万 卧燕山。月明近塞频驱马，尚有将军夜猎还。”感慨豪宕，出自闺阁，洵非易及。 西河序其诗云“昭华既受业传是斋中，每赋诗，必书兼本，邮示予请益。陆续得 如干首，留其帙，不忍毁去，遂附予杂文后，存出蓝之意”云云。近日袁随园 《女弟子诗》盖仿此而益臻其盛，然人既多，而诗不尽佳，失之滥矣。
自然气化
龙易骨，蛇易皮，鹿易角，蟹易螯，人则易齿，此自然之气化也。
扬雄
柳仲涂谓扬雄剧秦美新，讥莽而非媚莽，且以雄之著书而作经籍为圣人；曾 南丰谓雄处王莽之际，合于箕子之《明夷》；王介甫谓雄之仕，合于孔子“无不 可”之义。其余褒之者未遑悉数，自朱子《纲目》书“莽大夫”而论始定。近世 文人复有袭柳氏诸家之说为雄辨白者，然皆偏护之见，终无以易乎朱子之说为能 得其真也。
明阁臣状元
明阁臣百六十八人，史无传者二十六人：权谨（洪熙），张瑛、陈山（宣德）， 苗衷（正统），俞纲、王一宁（景泰）、靳贵（正德），袁宗皋、贾咏、张壁、 张治、吕本（嘉靖），吕调阳、余有丁（万历），史继偕、周如磐、丁绍轼、朱 延禧、冯铨、黄立极、张瑞图、施风来（天启），来宗道、杨景辰、何吾驺、谢 升（崇祯）。明状元八十九人，史有传者三十八人而已：吴伯宗、任亨泰、黄观、 张信（洪武），胡广（建文），曾梁、陈循（。永乐），马愉、曹鼐（宣德）， 刘俨、商辂、彭时（正统），罗伦、吴宽、谢迁、费宏（成化），伦文叙、康海、 顾鼎臣（弘治），杨慎、唐皋、舒芬（正德），罗洪先、唐汝楫、申时行（嘉靖）， 张元忭、沈懋学（隆庆），朱国祚、翁正春、唐文献、焦蛇、黄士俊、周延儒、 钱士升（万历），文震孟（天启），刘理顺、刘同升、魏藻德（崇祯）。
复句
《论语》有复句而不相连者，如：“焉用佞？弗如也。”“贤哉！回也。”“禹吾无间然矣，天何言哉？”是也。《孟子》亦有之。《战国策》、《史记》效之，而文法益变矣。
发语辞
经书发语辞《尚书》最多，“都”、“俞”、“吁”、“咨”、“嗟”、 “猷”等是也。《论语》“噫”字，《孟子》“恶”字，《礼记》“嘻”字， 《左传》“呼”字，《史记》“唉”字、“”字、“咄”字，此数字亦互见 于他书，至“吓”字，则惟《庄子》有之。
古列女传
春秋时，妇人以全节著者，《诗》惟共姜，《春秋》惟纪叔姬。刘向《古列 女传》乃增卫宣夫人、蔡人之妻、息君夫人、齐杞梁妻、楚平伯赢、楚昭贞姜、 楚白贞姬。其说有异于诸家者。且晋圉怀嬴列于节义，则是不再嫁矣，说亦与 《左传》异。
潘太守诗
湖北兴国潘太守观藻，官台州有年，其同年某侍御以葬父告贷，不允，入都 嗾同列劾其过误，罢官。赋《留别台州》诗，为时传诵。云：“为观日出蹑三台， 万八峰头涤笔来。碧海笑看鲲变化，青天自许鹤徘徊。平临箕斗空成锦，管领湖 山信费才。好谢石梁双涧瀑，年年花发瀹离杯。”“休道壶瀛最上头，三山才近 好风收。一麾到海真蛇足，八口浮家问鹤楼。魔力能嘘无缝塔，含砂偏射下滩舟。 波涛见惯归帆稳，山月江风鄂渚秋。”“桃源归溯楚江清，十万花光夹岸迎。宦 海浮沈今结局，尧天歌咏付余生。黄冠紫绶都如梦，红树青霜饯此行。莫待潇湘 芳草绿，春山处处子规声。”“书生面目太酸寒，试看初衣觉便安。不厌清贫求 小郡，也须福慧了粗官。无田致悔归田晚，到海信知观海难。敢对西风怨摇落， 赋闲原是赋秋潘。”
唐伯虎
宋有二唐伯虎，一眉山人，唐庚之兄，初名瞻，后名伯虎，见《宋史文苑传》；一全州人，进士，终梧州推官，见王巩《随手杂录》。
臭字入诗
臭字入诗，少陵“朱门酒肉臭，道有冻死骨”，独有千古。《中州集》刘内翰瞻“厨香炊豆角，井臭落椿花”，亦自可诵，然不可以拟杜诗矣。
赋韵
赋韵以四平四仄为率，后唐庄宗时，覆试进士，翰林学士承旨卢从质以“后 从谏则圣”为题，以尸尧、舜、禹、汤倾心求过”为韵，五平三仄，为识者所诮。 近世赋韵有七平一仄者，如严子陵《钓台赋》以“先生之风，山高水长”为韵是 也。有一平七仄者，如杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器赋》，以“抚事感慨作剑器 行”为韵是也。此岂古法所宜有乎？
孙春沂
杭州孙春沂贰尹曰点，寸园伯父之婿也。工书善弈，豪于饮，兼好吟咏。试 北闱，屡荐不售，乃筮仕江苏，非其志也。诗句如“生涯棋局在，心事酒杯知”、 “文字空余知己泪，湖山易动故园心”、“诗句欲成灯有味，春寒犹在酒无权”， 皆清逸可诵。
孔大令
吾邑孔蔚庐大令广平，生而早慧，九岁，咏御炉香云：“夜深常绕君王宴， 不逐寒风去渺茫。”有先达某公叹曰：“此韩冬郎再世也。”宰陆川县，折狱至 慎。尝摄。北流县事，岁旱，劝民平粜，而豪家皆居奇以待厚值，细民弗堪，相 率掠其储粟。适提镇在州，县去州近，豪家夜奔诉，各张大其词，开列劫盗数百 人。提镇不察，按牒广捕，概予重杖，贯其耳，缚示众。捕势如风，将激变。急 诣提镇请尽付之细鞫其情实，首事者坐以长流，次责惩有差，观望者尽释之，豪 家及无赖皆帖服。其事亲至孝，母有痹疾，发时转侧需人，躬自扶掖，不假手于 人。病剧，仓皇避人涕出，尝母粪，为其妻陆孺人所窥见，禁勿语。陆临殁，始 泣以语子妇云。
左忠毅公
左忠毅公光斗尝言：“元枯去乱法不去乱人为错。”又言：“李伯纪知争事 不知争人，事之失一事，人则无穷。”皆名言也。被逮时勉其弟曰：“率诸儿读， 勿以我戒，而谓善不可为。”觉范滂“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善， 则我不为恶”二语，犹伤于激。
裴晋公
宋强至《韩忠献遗事》谓：“公论近世宰相，独许裴晋公。”“公又尝云： ‘若晋公点检著，亦有未是处。君子成人之美，不可言也。’不知公摘晋公何处， 恨不得闻之。”窃意宰相当佐人君进贤退不肖，晋公历相四朝，勋德隆茂，无可 指摘。惟刘ナ以对策诋宦官见谪，谏官御史交章论其直，李邰上疏，请回所授官， 以旌ナ直。晋公于斯时，不能采群言以回君听，擢ナ而用之。忠献所云，岂为是 欤？
蔡明经
德清蔡明经寿昌，少有神童之称，赵太守学辙府试，爱其才，以女妻之。尝 偕游碧浪湖，赵口占“鱼蹙水纹圆到岸”句，命之对，即应声曰“龙嘘云气直冲 天”。后卒于都门，年仅三旬，士论惜之。
华妹
长妹华贞静而慧，八岁读《诗经》、唐诗，俱成诵。十岁学为诗，出笔韶 秀，先伯父彡石公见之曰：“此吾家女学士也。”性不喜华饰，屏弃粉黛。有讽 以稚年非所宜者，则曰：“自有本来面目，安用俗艳为？”许姻同里严琴史茂才 铨，年十六病卒。著有《裁香室诗钞》一卷，摘录数首于此。《漫兴和定圃兄韵》 云：“佳境可行乐，莫愁生有涯。杯邀千古月，庭种四时花。山色当门近，泉流 绕屋斜。挥毫成一笑，得句漫笼纱。”《冬日沈织云表姊韫珠侄女过谈有作》云： “北风吹不尽，寒意入帘来。庭积未残雪，室藏将放梅。恰逢知己至，顿使笑颜 开。拟共围炉坐，携樽倒绿醅。”《舟中即事》云：“春光已满画桥西，野岸周 遭望欲迷。流水声中孤棹远，夕阳影里远山低。沿堤柳叶藏莺语，夹路花香衬马 蹄。载酒归来天正晚，一桁新月挂前溪。”《枕上》云：“欹枕当寒夜，残更隔 院催。新诗吟未稳，进入梦中来。”《偶作》云：“一桁花枝压画檐，小窗日影 上书签。恐妨梁燕归巢路，满院东风不下帘。”《过蠡泽》云：“桥边烟影淡无 痕，桥外春波绿到门。十里东风吹不尽，桃花开遍夕阳村。”
义田
吾郡石门蔡学博载樾，承其父大令德淳遗命，仿范文正公义庄之法，为田以 赡其族人。乃与从弟载坤合出七百万钱，以七之一为祠祀先人。又思田不可遽得， 以六百万钱入质库，岁得息钱四十二万，族中之茕独五十以上者，妇女寡而不嫁 者，幼孤无养者，废疾者，计日给米五合、钱十文，青年守节者倍之，冬夏各给 以衣帐。敛死者，买公地葬之。大小试各有赠，获隽者加厚焉。六十以上遇生辰 各有赠，视其年以定轻重。贪墨酷吏及民为匪类堕其家声者，虽妻子屏不与。告 于邑令为规条，以垂永久。其时在道光六年九月，宝应朱文定公师士彦为作记以 传。窃思：尊祖收族之道，莫善于义田，自文正公创始后，效法者代不乏人。此 举规模虽不及前人，然量力而行，俾族人不至失所，其意甚厚。诚使世之拥高赀 者，皆能遵而行之，其有裨于风俗人心岂浅鲜欤？
谢侍郎
谢金圃侍郎屡掌文衡，鉴别精核。乾隆辛丑主春官之试，同事者有吴侍郎玉 纶，士之不第者造为蜚语曰：“谢金圃抽身便讨，吴香亭倒口即吞。”二语实本 《寄园寄所寄》，言者以闻。侍郎曾督学江苏，吴亦曾督学福建，高宗纯皇帝密 询两省大吏，江苏巡抚闵鹗元覆奏以道路之言，事无实迹。而闽督李侍尧有幕客 李三俊，亦辛丑之不第者，代李草奏，文致其词。上以事虽无实，清议不谐，于 是吴降三品卿，侍郎亦降为内阁学士。后于己酉岁三月初，上书房诸臣以会试期 近，候主文之信，同时皆不入直，因此并予谪降，侍郎遂降为编修，免入上书房。 嘉庆中，追赠三品卿。侍郎于乾隆己亥典试江南，得长洲钱阁学，置解首。辛 丑主试春闱，阁学会、殿试皆抡元，而是科所取曹文正公、德州卢文肃公荫溥， 皆为名相。得人之盛，一时莫与并云。
张太史联
某记室随玉尚书保塞外数年，甚见推重。玉卒后，某乞人代为挽联，鲜当意 者。时平湖张海门太史金镛以计偕入都，为撰句云：“短后记裁衣，雪窖冰天， 万里追随班定远；长安仍索米，鸢肩火色，九衢恸哭马宾王。”蒲城相国王文恪 公师见之，极口褒赏。旋入词垣，才望著一时焉。
称人为官
俗称人为官，系以姓与行，初唐人文往往有之。如王勃序云：“张二官松驾 乘闲，桂筵追赏。”又云：“宋五官芝庭袭誉，盛文史于三冬；桂幄凝欢，照绮 罗于九夏。”又云：“白七官吞台杰气，地乳奇精。”杨炯序云：“杨八官金木 精灵，山河粹气。”骆宾王序云：“尹大官三冬业畅，指兰台而拾青；薛六郎四 海情深，飞桂尊而举白。”又云：“阎五官言返维桑，修途指金陵之地；李六郎 交深投漆，开筵浮白玉之樽。”今则罕有以此称入文字者。
建文帝
《明史》书建文帝自焚，而于《程济传》书：“金川门启，济亡去。或曰帝亦为僧出亡，济从之，莫知所终。”盖野史皆言出亡，故亦存其说也。
二鸟诗
韩文公《二鸟》诗，方崧卿据欧公《感二子》诗及东坡《李太白画像赞》以 为为李、杜而作，柳仲涂以为刺释、老，朱子《考异》以为为己与孟郊而作。按： 诗中“不停两鸟鸣，大法失九畴”、“周公不为公，孔丘不为丘”等语，似与方、 朱之说不相符合，当以柳说为长。
何文肃公
明孝宗朝，何文肃公乔新为刘吉所憎，罢归十四年，中外多论荐，竟不复起。 尝贻李钅遂书云：“归田以来，忧患不于于心，毁滂不入于耳，视陆宣公在忠州， 盖过之矣。方壮时，犹不如人，况老且疾，岂可再起以取后生描画哉！倘相知有 问及者，烦告之曰：老病日侵，不堪当世用矣！自古及今再起者，孰能善其终哉？ 寇莱公、王三原且然，况其他乎！”此非特立品之高，抑亦知几之哲。吁！使夏 贵溪能知此义，亦不至于杀身矣。
七李杜
“李杜”有七：汉李固、杜乔，李云、杜众，李膺、杜密，《魏书》世宗诏 王肃曰“英惠符于李、杜”，此合晋杜预、魏李冲而言之，唐李白、杜甫，李商 隐、杜牧，宋李韶、杜范。又《新唐书·杜审言传》：“少与李峤、崔融、苏味 道为文章四友，世号崔、李、苏、杜。”至杜于美诗云：“李、杜齐名真忝窃。” 又指李衔矣。
苏绍
康对山《武功县志·人物》苏氏最多，然如苏则之孙、苏愉之子苏绍，金谷 园赋诗最胜，见《世说新语》，独不采入，岂以其仅为文人，如《通鉴》之不载 屈原、杜甫耶？纂纪亦綦严矣！
尊经阁祀典
金岱峰教授司铎临安，用全谢山太史《尊经阁祀典议》而稍变通其说，恪遵 功令，以《十三经注疏》为主，参以《大戴礼记》、《国语》、《说文》，其已 入两庑者不赘。《易》祀王弼、韩康伯、孔颖达；《诗》祀毛亨，《周礼》、 《仪礼》祀贾公彦，《礼记》祀戴圣，《左传》祀杜预，《公羊》祀何休、徐彦， 《谷梁》祀杨士勋，《孝经》以唐明皇未便列入，专祀邢，《论语》祀何晏， 《孟子》祀赵岐、孙，《尔雅》祀郭璞，《大戴礼记》祀戴德、卢辩，《国语》 祀韦昭，《说文》祀许慎外，增祀功在群经之河间献王刘德，暨作诸经音义之陆 德明，共二十一人。余不概及，据所读书而言也。学使者姚伯昂侍郎允其请，爰 设栗主于阁上，以春秋二、八月仲丁祭之。醵钱百金，生息以供祭品。其祭文云： “伏惟起以义者，有未见之礼六；传其言者，居不朽之名三。况乎抉经心而执圣 权，阐微言而明大义。以先觉起后觉，实经师为人师。兹际清时，特修旷典。等 旧德先畴之食报，陋儒林道学之分途。馨香补两庑之遗，诂训仍专家之守。治崇 正学，朝廷敷o化于鼓钟；礼奉先师，庠序肃明梗于俎豆。尚飨！”洎官温州教 授，又奉祀许、郑二儒于仓圣祠，手题联扁。仓圣祠扁云：“圣德天生。”联云： “作黄帝史官，记动记言，鼻祖神灵明四日；开元公《尔雅》，《释沽》、《释 训》，耳孙著述衍《三苍》。”许公叔重龛扁云：“学祖。”联云：“家传十四 篇，书合《三苍》为一；律讽九千字，学通《五经》无双。”郑公康成龛扁云： “经神。”联云：“微言守遗，当奉大师为表帜；实事求是，敢从二氏问传薪。”
神缸
天台县署三堂有神缸，人犯之，每有殃咎，胥吏等岁时祷祀，恒宰鸡沥血以 祈福。余于壬寅夏至署见之，缸覆地上，四围离地寸许，高不及二尺，圆径三尺 有余，血痕凝渍其上。仁和沈兰亭煌有记刊于壁，其文曰：“五福神，相传即缸 神也。守斯土者，朔望必祭。神之灵爽，始于本朝康熙间，以是县志无可考。袁 简斋太史《续齐谐》曾记之，未之详也。煌于道光癸巳秋就馆兹邑，询之父老及 署吏，始知其说有三：一曰县署向属窑基，是为窑神，然县志载，署治历年久远， 并无增扩之举，其说似不足信。一日神缸本朝初由海门逆流而上，至青溪乃止， 内有五蝠，随波不散，邑令神之，因迎入署，即五福神缸之说欤？而一则谓其下 有井，前明有投井殉难者，后人以缸覆之，而悬不著地，其由忠烈之气上升而使 然耶？阮芸台协揆督学浙东时，曾一发之，果有井。噫！此三说也，其殉难之说 为可信焉。夫天地之大，何所不有！石言莘降，史册昭然，况秉乾坤之正气，焉 有不历久弥新者乎！天台为仙境，为佛地，无怪钟灵毓秀，甲于他邑，又岂独堂 东之神桂云尔哉！”余闻之县吏云：巡抚阮公元发缸后，即丁内艰去。其时，学 使刘公凤诰亦发视之，未几以科场事获谴。自是，邑人奉祀益虔。
外吏起家入阁
大学士自外吏起家者：阳城田文端公从典，康熙戊辰进士，为英德令；泰安 赵公国麟，康熙丙戌进士，为长垣令。赵公宰邑时，勘灾，足浸水中三日，故病 跛，每入朝许给扶以行。
王惺斋大令
嘉兴王惺斋大令元启，积学工文。手批《归震川文集》，抉发精当，摘记数 则于此：“读书各有所见，如一部《史记》，古今人称美者，累千百言未已，吾 独谓妙处只是层理清晰。震川文亦然。”“震川文只落笔处一二语，便定一篇之 局，自后虽波澜百变，而皆不离其宗。盖篇篇如是，故能随方布陈，而无一成之 辙迹可寻，其妙在一切字。”“震川文只是一个精切而有条理，人徒以宽博目之， 不知震川者也。”“人但知震川文学《史记》，见有感慨处便谓学《史记》，不 知震川之文之妙，在意理稠叠而折皱分明，此其所以为真《史记》也。”“太史 公为《吴王濞列传》，首尾四千余言，结云：‘初，吴王首反，并将楚兵，连齐、 赵，正月起兵，三月皆破，独赵后下。’只用二十四字括尽。震川《陶节妇传》 结云：‘妇年十八嫁于舸，十九丧夫，事姑九年，而与其姑同日死，卒葬之清水 湾，在县南千墩浦上。’只用三十余字，真有一口吸尽西江之势，昔人所谓命世 之笔力也。”
案
案有以为床者，《周礼·天官》“王大旅上帝，则张是案”是也。有以为 食器者，《考工记》“诸侯以享夫人，案十有二寸”，注云“玉案”是也。有以 为几者，许氏《说文》所云“几属”是也。张平子《四愁诗》“何以报之青玉案”， 注以为古“碗”字，当是《考工记》“玉案”遗制。《史记·万石君传》“对案 不食”，《田叔传》“赵王张敖自持案进食”，《后汉书·梁鸿传》“举案齐眉”， 盖皆指食器言也。扬子《方言》：“案，陈、楚、宋、魏谓之写，自关东、西 谓之案。”当亦指食器。类书有属之几案者，似误。盖《方言》皆以类相从，案 在盂、碗、否[1234]、否落、箸、筒之间，故知其为食器也。
维莫之春
《诗》“维莫之春”，句法绝奇，王元长《曲水诗序》引之，以“粤上斯巳”为偶，盖即仿其句法。
疏表杰作
本朝疏表杰作，备于《俪体金膏》一书。其最佳者，如礼亲王永恩等《请祝 万寿表》云：“建极保极，会运世乃统于元；大生广生，禄位名必得其寿。”直 省将军督抚永玮、刘莪等《请祝万寿表》云：“极天所覆，偕一十七省而共乐舒 长；人人也深，阅五十二年而弥加沦浃。”又云：“虽天地为心，如父母不言施 报；而岁月以冀，即愚贱亦具性情。”大学士公阿桂《奏请编缉八旬盛典疏》云： “九五演易，九五演范，叠五策天地之全；八千岁春，八千岁秋，积八入宫商之 颂。”又云：“嘉筵绍于彤墀，老吾老及三千叟；太和光于屋，孙生孙者二百 家。”两广总督孙士毅等《贺平台湾林爽文表》云：“波澄海国，看王师洗甲而 还；春暖台阳，庆边黎启扉而卧。历溯圣主当阳之显烈，敢以削平蜗角，遽事颂 ；而仰睹先几烛照之睿筹，则即绥靖鲲身，亦绳祖武。”礼亲王《谢赏平定台 湾告成热河文庙文折》云：“书诵者万本万遍，越七观六义以垂型；受藏而三沐 三薰，合四海九州而忭颂。”大学士朱《谢进御制说经古文跋谕折》云：“百 四十四篇之经训，日月光悬；八千大干世之心传，孔姬道贯。作而善述，合文思 勋业于一人；君实兼师，示心学躬行于万祀。”户部侍郎曹文埴《请封胞伯故 廪生曹某》云：“廿年家塾，劬劳不异于所生；一品朝荣，追逮忍歧于自出。” 大学士于敏中《谢赐双眼花翎》云：“若朝阳之翔羽，罕能比此文章；如顺风 之遇鸿毛，安足方斯遭际。”河南巡抚和兰《谢赏戴花翎》云：“动色凛梁鹈之 翼，岂徒耸异于观瞻；关心比池风之毛，倍切钦承于负荷。”莆田郑王臣《谒陵 表》结联云：“继封禅七十二君，尤握贞元之秘；后天皇万八千岁，长为仁寿之 君。”皆堂皇博大，不愧作家。
九言诗
九言诗最难自然协律，用以颂圣尤难。嘉庆己卯年六旬万寿，郑笏君孝廉代 某尚书作《九佳全韵》诗，端庄流丽，传诵一时。篇长不及备录，摘书起结以见 一斑。起云：“皇帝御宇二十有四载，乾行不息百福颂孔皆。海隅日出幸生太平 世，衢歌巷舞直到长安街。三皇各称一万八千岁，我皇之德更与天地偕。”结云： “轩辕以来四千五百岁，闰桐推算无如今兹佳。八百赓歌卿云纠缦缦，九成乐作 凤凰鸣喈喈。微臣愿效葵藿向阳意，导涓测海深愧盘泥蛙。芜祠谨缀九百九十字， 窃符九九之数陈尧阶。”
吴柳塘诗
震泽吴柳塘茂才祖修，淡于声利，壹志丹铅。诗主清新，如《芜湖绝句》云： “关吏狰狞去复还，客囊颠倒在江船。书签莫怪无人检，文字何曾值一钱！” 《除夕七绝》云：“牢落从他岁序迁，绝无人怨与人怜。平生受尽痴呆益，论价 应须十万钱。”《法雨泉》云：“山颠高下势潆洄，时为琮睁听一回。世上浊波 流不尽，此泉莫放出山来。”皆有为而作者。余尤爱其《送查韬荒携家还海宁断 句》云：“何堪久客逢归棹，况复中年别故人。”情溢于辞，令人寻讽不厌。吴 有仆杨清，能诗，《题琉璃河关壮缪庙》有“铁枪不为朱温死，此地如何庙寿亭” 句，命意亦新。
初三月
道光丁亥，偶与严比玉太守阅吴澹川明经《南野草堂笔记》，有与吾邑汪霁 堂濂作《初三月酒令》。吴先成令云：“初三月，玉一钩，问何人挂在柳梢头？” 汪云：“初三月，影纤纤，学娥眉样两头尖。”吴续令云：“初三月，似指爪， 半弯儿掐破青云表。”汪亦续云：“初三月，未分明，想佳人睡起眼才醒。”余 谓比玉曰：“此吾乡故事也，曷效之？”比玉因成令云：“初三月，映残晖，镜 开奁才露影些微。”余云：“初三月，魄生刚，讶高悬弓势未全张。”比玉续云： “初三月，逗檐端，似广寒宫瓦覆弯弯。”余亦续云：“初三月，色无多，要团 栾须ツ浃辰过。”时比玉之弟佩仙分守在座，亦成令曰：“初三月，吐华新，宛 天仙妆罢半开唇。”今二君已皆宿草，回溯前尘，恍如春梦，因追忆而备录之。
鹰角解
时宪书十一月改“麋角解”为“麈角解”，始于乾隆戊子年。高宗纯皇帝以 为木兰之鹿，吉林之麋，角皆解于夏，惟麈角解于冬，曾于南苑验之，特正其讹。 又命时宪书纪年仍增注六十一岁至百二十岁，使花甲环周，益绵寿世之庆，盖始 于乾隆辛卯年云。
顾亭林狱事
顾亭林狱事，志乘未详，见于《与颜吏部光敏书》，特录其略：先是苏州沈 天甫、施明、夏麟奇、吕中伪造《忠节录》，托名已故祭酒陈仁锡，讥毁本朝， 罗列江南、北之名士巨室，以为挟害之具。又伪造原任阁辅吴一序，诈其子中 书吴元莱银二千两。事发，刑部定谳，即将沈天甫等斩决，此康熙五年中事也。 次年莱州即墨黄指挥培之仆姜元衡删易此书，增入黄氏唱和诗，控其主与兄弟子 侄作诗诽谤本朝，又与顾亭林搜辑诸人诗，皆有讪语。处士于七年二月在京师闻 之，即出都抵济南，幽絷半年，因援沈天甫故牍，谓姜元衡所控之书，即沈天甫 等陷人之书，事旋解，株连二十余人均得开释。处士赋诗六章纪其事，有“伟节 不西行，大祸何由解”之句。又末章云：“天门讠失荡荡，日月相经过。下闵黄 雀微，一旦决网罗。平生所识人，劳苦云无他。骑虎不知危，闻之元彦和。尚念 田画言，此举岂足多！永言矢一心，不变同山阿。”诗集中皆不载，详见《颜氏 家藏尺牍》。
汪文端公
山阳汪文端公廷珍为大司成时，训迪勤密，取文以清真雅正为宗，一时人才 彬彬极盛。会稽莫侍郎晋、德化郑太史兼才，才藻尤富，皆为公所赏识。莫尝戏 谓郑曰：“吾若典试，必能取子为元。”后莫先入词林，嘉庆戊午岁，典试福建， 郑果以第一人登科，士论翕然，皆无间言。夫东坡于李方叔，尚有“眼迷五色” 之叹，以今方古，实乃胜之矣。
对联复字
对联有以复字见长者，归安徐阮邻师保字，题甘肃盐茶同知署云：“回民汉 民，多是子民，我最爱民无异视；礼法刑法，无非国法，尔须畏法莫重来。”凤 台余菊农观察士栗，题送子观音祠云：“大德曰生，愿众生生生不已；至诚无 息，求嗣息息息相通。”安化陶文毅公澍题育婴堂云：“父兮生，母兮鞠，无父 母，有父母，此之谓民父母；子言似，孙言续，犹子孙，即子孙，以能保我子孙。” 蔡东轩学博司训江山县，岁饥，劝各大姓输粟平粜，题联于堂云：“尽力尽心， 未能尽职；任劳任怨、不敢任功。”
真赏难逢
世俗以夫妇之事为敦伦，以使令奴仆为饬纪。嘉庆己卯科，吾浙秋试，某房 官阅文，见有“饬纪敦伦”句，大骇，曰：“敦伦岂可饬纪？怪诞极矣！”亟以 笔直抹之。同邑卢茂才康锡，应秋试被放，闱文用“舍车而徒”句，为房官所抹。 沈茂才逢源，岁试前列，文用曾南丰“真人出而天下平”句，旁评云：“杜撰。” 余亲见之。可知场屋文字，真赏难逢，即寻常语句，亦有被抑者，更何得炫异求 新乎！
俚语本佛书
俚语有出于佛书者，偶阅唐释玄应《一切经音义》，漫识于此：眉毛（《成 具光明定意经》）、胁肋（《四分律》）、脓血（《增一阿含经》）、床铺（ 《佛本行集经》）、钥匙（《杂宝藏经》）、店肆（《中阿含经》）、吃酒（ 《无量清净平等觉经》）、搔蛘（《贤愚经》）、欺侮（《胜天王般若经》）、 布施（《须赖经》）、调戏（《解脱通论》）、抬举（《舍利弗阿毗昙论》）、 痕迹（《解脱通论》）、狗咬（《大威德陀罗尼经》）。
韩诗外传
《隋志·韩诗外传》十卷，李善注《文选》，引孔子登泰山观易姓而王者七 十余家事，及汉皋二女事，徐坚《初学记》引鲁哀公穿井得玉羊事，今本皆无之。 盖十卷虽仍《隋志》之旧，而已非全书矣。
论衡
王充《论衡》毁圣讦亲，获罪名教，其余诞妄之语，难以悉数。至论行善福 至，为恶祸来，谓由于遭遇适然，不因人事，是与《易》“积善有余庆，积不善 有余殃”、《书》“惠迪吉，从逆凶”之旨，显相背戾，不将率天下之人去善而 就恶乎？古今来，悖理之书鲜能传世，此独历久不废者，盖其引证浩博，才辨宏 肆，而篇帙繁富，亦时有平正之辞，足以矫俗祛伪也。学者于此书，当审择而节 取之。
琼
程氏大昌《演繁露》云：“《说文》：‘琼，赤玉也。’《诗》有‘琼琚’、 ‘玉佩’，《左氏》‘楚子玉为琼弁玉缨’，皆对别言之，若等为一玉，不分言 也。今人用琼比梅、雪，皆误。”余按：《诗·木瓜篇》毛传云：“琼，玉之美 者。”则与玉对举，安知不以精粗为别耶？又按：《齐风毛传》云：“琼华，美 石。琼莹，石似玉。琼英，美石似玉。”其言似玉，则色白可知，似不必泥《说 文》之言。
杯中角影
《晋书·乐广传》载杯中角影事，与《风俗通义》所纪杜宣事绝相类，二书文法各异，而《晋书》简要胜之。
明史体例
《明史》体例极精，姚广孝入列传，不以僧许之也。秦良玉入列传，不以女视之也。阉党、佞幸、奸臣列于宦官之后流贼之前，其嫉之也深，而贬之也至矣。
语意相似
《史》、《汉》有语意相似而叠用者，略识于此。《史记》“空言虚语” （《高祖本纪》）。“内外表里”（《礼书》）。“逾年历岁”（《赵世家》）。 “延年益寿”（《商君传》）。“匿意隐情”（《张仪传》）。“露兵暴师” （《主父偃传》）。《汉书》“年衰岁暮”（《冯衍传》）、“俊雄豪杰”、 （《蒯通传》）。“飘至风起”（《蒯通传》）、“道辽路远”（《中山靖王胜 传》）。“天下少双、海内寡二”（《吾丘寿王传》）。“招殃致凶”（《李寻 传》）、“残贼酷虐、苛刻惨毒”（《翟方进传》）、“等盛齐隆”（《王莽传》）、 “穷凶极恶”（《王莽传》）、“思过念咎”（《郎频传》）、”道尽涂殚” （《司马相如传》）、《后汉书》“欢欣喜乐”（《马融传》）、“怨恨忿怼” （《孙程传》）、“陟危历险”（《都夷传》）。
郭子仪
《新唐书·高郢传》：“郭子仪怒判官张昙，奏抵死。郢引奏甚力，忤子仪 意，下徙猗氏丞。”《南部新书》谓郭令公惟奏杖杀张谭，物议为薄。“谭”即 “昙”之讹也。汾阳盛德，乃有此事，是可知惩忿之难。
文章流别论
挚仲洽《文章流别论》以“交交黄鸟止于桑”为七言，以“洞酌彼行潦挹彼 注兹”为九言，与《毛诗》异读。其说当有所本，然玩其文义，自当断读为宜。
豫章行乐府
薛道衡《豫章行》乐府云：“不为将军成久别，只恐封侯心更移。”视唐人“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，意更深曲，不独“空梁落燕泥”句足以动人也。
清和
长洲沈归愚尚书德潜《说诗1语》谓“张平子《归田赋》云‘仲春令月，时 和气清’，明指二月。谢康乐诗‘首夏犹清和’，言时序四月，犹余二月景象， 故下云‘芳草亦未歇’也。自后人误读谢诗有‘四月清和雨乍晴’句，相沿到今， 贤者不免”云云。按：《岁时纪》“四月朔为清和节”，又魏文帝《槐赋》“伊 暮春之既替，即首夏之初期。天清和而温润，气恬淡以安治”，谢元晖诗“麦候 始清和”，刘士章诗“首夏实清和”，是以四月为清和，不始于宋人矣。
飞英塔
湖州飞英塔在北门眠佛寺，主阖郡文风。乾隆甲寅，塔圮重修，五年之间出 两殿元（乙卯王勿庵侍郎以衔，己未姚文僖公文田）至道光乙未，塔又圮，阉郡 会试，遂无一人登第。丁酉重修，戊戌，钮松泉庶子福保大魁；甲辰，周缦云侍 御学浚以第二人及第。嗣后科甲复盛，风水之说，非无凭矣。塔高四十余丈，中 又有石塔，高数丈。己亥秋，余与乌程周莲伯孝廉学濂昆弟登其颠，梯级玲珑， 蹑空而上。莲伯有诗纪游云：“浮屠涌招提，报德资冥奠。哆剥生辉光，象教力 能变。七级森嵯峨，八窗互贯穿。密勿穷攀跻，危梯蹑螺旋。腾身压雕鹗，矫首 切星汉。众山苍弁来，环卫若鳌忭。具区亘北户，际天渺无岸。俯揽菰城中，一 气入凌眄。短树牛毛疏，连甍蚁垤间。是时风日佳，天宇肃清晏。蹑云惭未能， 自笑樊篱。愿乞飞霞佩，携手游汗漫。”
华陀庙联
客有述华陀庙联云：“未劈曹颅千古恨，曾医关臂一军惊。”又云：“岐、 黄以外无仁术，汉、晋之间有异书。”称前联尤佳。余谓“曹颅”、“关臂”事， 皆不见正史，不若后联之大方也。
徐冲晦
徐冲晦处士，宋仁宗时召对，除大理评事，固辞，后居杭之万松岭。精象数， 谓子孙世世勿离钱塘，永无兵燹。按：徽宗宣和三年，方腊作乱，十二月二十九 日陷杭州，纵火六日，官吏居民死者十三。二月，王师水陆并进，战六日，斩馘 二万。十八日，再火官舍、学宫、府库与僧民之居，翌日宵遁，大兵入城，腊旋 就擒。计腊所陷杭、睦、歙、处、衢、婺六州与五十二县，所杀平民不下二百万。 是冲晦之言亦未必验，特宋、元革除之际，兵不血刃，安堵如恒，异于他处之屡 遭杀戮耳。
疮方
余姚吴蓉峰学博麟书，患脓窠疮，医久不痊。后有相识遗一方，云得自名医，为疗疮第一良药，如法治之，果愈。余于庚戌年患此甚剧，亦以此方得痊。兹录
于左：
厨房倒挂灰尘（三钱，钅，伏地气）、松香（一钱）、茴香（一钱）、花 椒（一钱）、硫黄（钅，一钱）、癞虾蟆（一钱）、枯攀（一钱）、苍术（一 钱）、白芷（一钱）、朱砂（一钱）。 右药共研细末，用鸡子一个，中挖一小孔，灌药其中，纸封固口，置幽火中 敦熟，轻去其壳，存衣，再用生猪油和药捣烂，葛布包之，时擦痒处。
玄真子祠联
平望平波台玄真子祠有联云：“泛镜水千塍，归来餐菰饭莼羹，地真仙境；听棹歌一曲，随处有荻花枫叶，我亦渔人。”笔意潇洒可喜。
蒙求
和《李翰林蒙求》之类是也。《蒙求》一书，所以资童幼之诵习，作初学之阶梯。晋李瀚创为之，徐子光 为之注，名曰《蒙求集注》。宋王逢原又作《十七史蒙求》。明姚光祚又以王逢 原所作未备，从而广之，分三十七类，名曰《广蒙求》。然有对偶而无韵，注又 简略。刘班取两汉事，括以韵语，名曰《两汉蒙求》，王芮历叙帝王世代，略述 古今事迹，名曰《历代蒙求》，徐伯益集妇女事实为韵语，名曰《训女蒙求》， 元吴化龙集《左传》事为韵语，名曰《左氏蒙求》，胡炳文集嘉言懿行，可为则 效者，属对成文，以启导初学，名曰《纯正蒙求》。此数书，今世尚有其本而得 采入《四库》中者，则惟《蒙求集注》、《纯正蒙求》。又有为诸家所著录而其 书罕传者，则如《名物蒙求》、《三字蒙求》、《蒙求增注广韵》、《小说蒙求》， 宋范镇《本朝蒙求》，胡宏《叙古蒙求》，孙应符《家塾蒙求》、《宗室蒙求》， 宋舒津《蒙求》、《续蒙求》
文选
唐初，李善与许淹、公孙罗并承江都曹宪为《文选》音训苍雅之学，而李注 盛行于世，与颜师古《汉书注》并称。开元中，吕延祚复集吕延济、刘良、张诜、 吕向、李周翰共为之注，与李氏注并行。然当时文士，如李匡作《资暇录》， 邱光庭作《兼明书》，深斥五臣之谬远逊李氏之精核。夫淹通如李氏，其所未详 者，且百有十四，亦可见此书之博奥，有未易沿讨者矣。唐、宋士人皆习此书， 迨熙、丰间，王安石著《三经新义》颁于学宫，主司以之取士，于是以穿凿为能， 以附会为工，而《选》学渐废。然而承学之士，代不乏人，精于是者，若洪氏迈、 王氏应麟，皆有论辨，足以发明其旨趣。盖其书历久常新，故其学阅久弗替，后 人虽有《广文选》、《续文选》等书，终不能与之争衡也。
安仪周
周芸皋观察《内自讼斋文集》载朝鲜安仪周事甚奇，其略云：“仪周名岐， 从贡使入都，偶于书肆见抄本书，不可句读，以数十钱购归，细玩之解，乃前人 窖金地下，录其数与藏处，皆隐语。遍视京都，惟明国公屋宇房舍似之，即世所 称大观园也。乃求见明公曰：‘公日用以千万计，度支将不给，愿假金十万，不 问所之，三年还报。’因指所坐室柱曰：‘发此砖可得金如数。’公笑，命具畚 间，获如所言，遂付之去。至天津业盐，为商三年，还谒曰：‘幸不辱命，息三 倍。’公曰：‘是亦不足供吾用，愿再为我谋。’曰：“无已则假金百万。’公 笑曰：‘安得发地再得之？’仪周起，请遍观诸室，至寝门内曰：‘是可得。” 发而与之。乃至扬州为商，三年报曰：‘倍之，俟公取用。”公曰：‘其再经营 之。’又十余年，仪周老，辞归国，公留与饮食，曰：‘若异人，有异术。’曰： ‘非也，岐得异书，知藏金处，请为公尽言之。’因一一指其处。公曰‘若不需 耶？’曰：‘此公物，天以与公者，仗公福，已得赢余，足自给，拜公赐矣。’ 仪周好宾客，济贫困，多豪举，富收藏，尽以书画归国，子孙留者为安氏。”观 察谓仪周知物之有主，不妄取，而以力取其余，似有道者。余谓仪周躬自致富， 而能施与不吝，崇尚风雅，诚足志也。
齐名
韩、柳齐名而声气异，元、白齐名而志节殊，观其平时酬赠，惟事辞章，责善之风邈矣。
明政
明多弊政：阁臣夺情，典礼替矣；廷臣予杖，刑章悖矣；厂臣侵权，名位紊矣。庄烈帝励精图治，不能改其失，此所以终不竞欤！
朝邑志
王阮亭谓韩五泉《朝邑志》与康对山《武功志》并称，先辈称为巨丽。今按： 《朝邑志》字仅五千七百余，笔墨简古，洵为杰作。然名宦不载事实，选举不载 年岁，失之太略。纪杨恭报复知县事，乃小丈夫所为，未免采择不精，未若《武 功志》之简而能核也。
成仁取义
文信国公生于宋理宗端平三年丙申五月二日，死于元世祖至元十九年壬午十 二月九日，得年四十有七。及第在理宗宝四年丙辰，年二十有一。《宋史》谓 年二十，盖举成数言也。公与弟壁同举进士，后壁降元，公季弟璋亦仕于元。公 狱中诗有云：“三仁生死各有意，悠悠白日横苍烟。”又云：“二郎已作门户谋， 江南葬母麦满舟。不知何日归兄骨，狐死犹应正首邱。”又与嗣子升书有云： “吾以备位将相，义不得不殉国，汝生父与汝叔，姑全身以全宗祀，惟忠惟孝， 各行其志矣。”呜呼！成仁取义，何人不当勉为！乃同体之亲，异趋若此，公之 所云，殆以事已至斯，且谊关骨肉，不得不尔，岂国而忘家之本志哉？
李太白濑水贞义女碑
李太白《溧阳濑水贞义女碑铭》，欧阳公《集古录》、赵德甫《金石录》皆 不著录，其文则见于《唐文粹》。考《史记·伍子胥传》，不志贞义女事，自太 白详述之，而其事始显。夫子长世为史官，勤搜散失，顾于贞女佚之。因叹古今 贤媛德茂行卓而湮没不传者，可胜数哉！太白诗冠有唐，文亦清俊迈俗。《文粹》 所载凡二十篇，大率皆投赠登临之作，惟此文表扬幽光，体裁庄雅。昔曹娥孝行， 得邯郸淳之碑而始著，而贞女奇节，亦恃太白之文而益彰。迄今过濑渚之旁，世 远风微，遗徽寥寂，而抚览碑铭，诵“明明千秋，如月在水”之辞，犹令人遐溯 英淑，悠然慨慕。文章之有裨世教，岂浅鲜欤？
知县承袭
知县有承袭为之者，国初，辽阳甫置县，下令能招百人往者官之。义乌陈达 德率百人以应，授辽阳令。勤垦关，招商贾，兴文学，逾年，政化大行，卒于官。 其子瞻远奉诏承袭，盖异数也。时为诸生，衰经受职，踵父之故辙而循次成功， 邑人感慕，为之立祠。历官常州同知。达德能诗，有《游灵鹫》句云：“磬入岩 松初地寂，龛生海月晚潮来。”
邝湛若
明南海邝湛若父子殉难事，《南疆绎史》不载。今参考诸书，录其遗事以补 之。邝露，南海人。初生时，甘露降于庭槐，不谈母乳，有憨上人见之，曰： “此天上玉麒麟，岂嗅人间乳气耶？”以露水调米汁饣炎之，因名露，字湛若。 五岁，父命作甘露诗，应声而就。及长，工诸体书，学骑射。尝跨马，值南海令 黄恭庭行宪，下骑弗及，黄怒拘之，御史梁森琅为请罪，弗释，遂亡命走广西。 游岑、监诸土司，为瑶女执兵符者云弹娘书记，归撰《赤雅》一编。崇祯末，补 诸生，学使以恭、宽、信、敏、惠校士，露五比为文，以真、行、篆、隶、八分 五体书之，黜置五等，大笑弃去。纵游吴、楚、燕、赵，赋诗数百篇，才名大起。 戊子，以荐擢中书舍人，庚寅，奉使还广州。会王师至，露与诸将死守，十阅月 而城陷，幅巾抱琴而死。露好诙谐大言，汪洋自恣，以写其牢骚不平之气。所居 海雪堂，环列古器，有二琴，一日“南风”，宋理宗宫中物；一日“绿绮台”， 唐武德年制，明康陵御前所弹也。因贫，以所玩质子钱，二琴亦时出入质家。作 《前后当票序》，有诗云：“三河十上频炊玉，四壁无归尚典琴。”少尝师事阮 大铖，洎阮罗织东林，乃贻书绝交，侃侃千言。子鸿，字剧孟，亦畸士。年二十 余，能诗及击剑，丙戌之役，抗命不从，率北山义旅战于广州东郊，死之，赠锦 衣千户。余谓湛若，奇人也。乃贻书绝交，守城死节，是奇而能协于正矣。世有 以狂目之者，岂足见其真乎？
荆轲
《纲目》荆轲书盗，袁随园非之，其论甚辨。余谓轲既欲生劫秦王，当先量 力之能否，力所不能为而冒昧行之，徒杀身湛族以速燕之亡，能毋贻笑于天下后 世哉？窃谓《史记》所书刺客，当以荆轲为最下：当其待客未来，因太子丹之请， 遂发怒不能姑待；且知秦舞阳之往而不反，而仍与偕行，谋之不慎，事安得成？
天禄识余
杭堇浦太史跋钱塘高江村侍郎士奇《天禄识余》云：“不观《左传》注，妄 谓经皇为冢前之阙。不观《汉书》注，妄引《后汉纪》以证太上皇之名。不观 《水经》、《文选》两注，妄诧金虎冰井以实三台。不观《地理通释》，妄分两 函谷关为秦、汉。‘青云：二字，莆田周方叔以为有四解，乃遽以隐逸当之。 ‘聚头扇’，已见之金章宗《词咏》（出《归潜志》）。乃谓元时高丽国始贡。 银八两为流，本《汉书食货志》，乃引《集韵》以为创获。‘八米卢郎’，见 《齐》、《隋》两书，姚宽《丛语》云‘关中语，岁以六米、七米、八米分上中 下，言在谷取米，取数之多也’，乃用元微之《八采诗》‘成未伏卢’为证，是 知一未知二也。”余观此书，有经书习见语，亦皆采入，其志冷僻之典，又多不 标所出之书。至于舛误之处，亦不止此。如《十洲记》：“汉武帝天汉二年，西 国王献吉光毛裘，色黄，盖神马之类，入水，经日不沈，入火不ㄡ。”乃谓“入 水不濡”，又脱“入火不ㄡ”句。《古今注》：“荷花，一名水芝。”《酉阳杂 俎》：“湖目，莲子也。”乃谓“莲子，湖目。芡实，水芝”。“亲家”，见 《后汉书应奉传》注，见于史者，始于《隋书房陵王勇传》，乃谓见《唐萧嵩传》。 《仪礼士昏礼》云：“日入三商为昏。”贾公彦疏云：“商谓商量，是漏刻之名。” 乃谓《周礼》：“漏下三商为昏。”商，音滴。梁元帝《纂要》“日在未曰失”， 本《左传》昭五年杜注，乃以“失”为“映”，而引王仲宣诗“山冈有余映” 证之。于此见著述之不易也。
歇后语
宋吴《优古堂诗话》谓：“友于”，见《南史》“刘湛友于素笃”，《北 史》“李谧事兄尽友于之诚”，又陶渊明诗“一欣侍温颜，再喜见友于”。按： “友于”二字，《后汉书》已有之，《吴弼传》：“陛下隆于友于。”又《晋书 ·冯ヨ传》：“陛下友于之情甚笃。”“色斯”，亦始于《后汉书·左雄传》： “或色斯以求名。”“赫斯”，始于《后汉书·曹节传》：“发赫斯之怒。” “贻厥”，始于《晋书·贾充传》赞。盖歇后语之滥觞也。
前汉丞相谥
前汉丞相四十五人，二十人无谥，平当、平晏父子为相，皆不得谥。至于王 商之刚直而谥曰戾，张禹之奢淫而谥曰节，亦拂乎是非之正矣。
叠字
李易安《声声慢》词：“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚；”连叠七字， 昔人称其造句新警。其源盖出于《尔雅·释训篇》，篇中自“明明”至“秩秩”， 叠字凡一百四十四：“殷殷茕茕”一段连叠十字，此千古创格，亦绝世奇文也。
忍字
张公艺书“忍”字，即“不痴不聋，不为家翁”之意，似与“家人严威”之 旨有殊。不知骨肉之间，以分相维，亦以情相接。故于大防宜谨，不得以玩肆致 吝；而于小节宜宽，不可以操切生嫌。其义未尝相悖也。
杨守谦客
洪武初，教官给由至京，帝询民疾苦，岢岚吴从权、山阴张桓皆言：“臣职 在训士，民事无所与。”帝怒曰：“宋胡瑗为苏、湖教授，其教兼经义治事；汉 贾谊、董仲舒皆起田里，敷陈时务；唐马周不得亲见太宗，且教武臣言事。今既 集朝堂，朕亲询问，俱无以对，志圣贤道者固如是乎？”命窜之边方。吴、张之 对，盖为陈平“有主之者”一言所误。按：嘉靖时，俺答入寇保定，巡抚杨守谦 率师入援，薄俺答营而阵，无后继不敢战。客有劝之战者，应曰：“周亚夫何人 乎？”客曰：“公误矣，今日何得比汉法？”守谦不纳，竟以失误军机弃市。客 之识，胜吴、张二人远矣。
五圣丹
癫狗、毒蛇咬人者多死，方书虽有治法，不甚著效，惟萧山韩氏所传五圣丹 获效如神，救人不可胜数。韩氏惟制药施送，秘不传人，郑拙言司铎开化从其同 寅汪睦斋学博世钤处得此方见示。汪喜录单方，制良药施人，此方得之于其至戚， 乃自韩氏窃得者。汪按方制药以拯人，无不应手取效，因录之以广其传。 上号当门子（一钱）、梅花冰片（一钱）、火硝（三分）、上号腰面雄黄 （一钱）、九制炉甘石（一钱）。
右药共研细末，男左女右，用竹挖耳，点近鼻处大眼角七次，隔一日再点七 次，再隔一日又点七次，虽重伤者自愈。若犬咬至二十日外者不治；若用药后误 吃羊肉，用药再治，迟至二十日外者，亦不治。宜忌羊肉发物四十九日。兼治痧 症、闷死、时疫、伤寒、癍发不出者，亦用此药点眼角，男左女右。
方公祠
名宦建专祠，子孙亦得拊祀永世勿替者，天台方公祠其最著矣。公讳印，号 朴庵，安徽桐城人。明弘治间，以孝廉知天台县，薄赋、省刑、劝农桑、治学校、 抑豪奸，一切以真诚出之。为县九月卒，囊中仅余俸银八钱。僚佐、吏民为助棺 殓，小民罢市相吊，寻入祀名宦祠。万历间，玄孙大镇巡按浙江，建祠，置田百 余亩，属学宫收租，后渐为官役侵渔，祠宇芜圮。道光十二年，十一世孙传楗观 察浙东，侦知其故，乃尽以其田属邑令，使择绅士之贤者司其事，岁登出入之数 于官，纤悉必书，申之大府，著为定律。方氏子孙，阅数岁必至祠省视（以桐城 县印文为凭，祠中给资斧钱六十千），由是堂宇崇焕，历久常新。祠中从祀者为 公之玄孙大镇（浙江巡按）、九世孙观承（浙江巡抚）、观本（秀水知县）十世 孙受畴（闽浙总督）、维甸（浙江巡抚）、十一世孙传オ（宁绍台道），盖皆官 于浙者。
吴祭酒尺牍
钱塘吴谷人祭酒锡麒，官京师时，耽情《骚》、《雅》，不屑奔走权门，以 故品望日高，而生计日薄。尝贻友人书云：“弟藏身人海，终日闭门，亦谓软红 不到，而釜中鱼长，甑里尘生，几欲服却粒丹，行食气法，修到太虚真人地位。” 又云：“自唱还云之曲，本拟有田可种，藉奉晨昏。无如饥来驱我，遂复入春明 之梦。两年羁绊，一步不移。大抵生平好作冷人，天故以冷待之。破帐纸窗，索 索然若时有西风吹到，不自知砭肌消骨也。”读之可想见清寒风味。
会试总裁五人
国朝会试总裁，惟顺治丁亥、己丑二科皆七人，其后或四人，或三人二人而 已。道光己丑科，曹文正公奉命典试，以老病辞，上不允。时总裁已四人矣，特 增一人，于是歙吴大司农椿以太常寺少卿典试，盖异数也。
学政三年六人
太湖李学士国杞，道光己丑馆选，癸巳大考，“马援讨交址论”，误书“址” 作“趾”，列四等，罚俸二年。戊戌大考，《心共寒潭一片澄》诗，次联云： “双消观我相，一片励臣心。”御笔加圈，列一等第一名，由编修擢侍讲学士。 己亥，督学浙江，关防告示有“年少登第，学识浅陋”之语。未几，御史萧山高 枚参其宽纵，召至都，未及启程，即以瘵疾卒，年仅三十余。督学三年一更任， 而自丁酉至庚子共易六人，前此所未有也。丁酉冬，华阳卓侍郎秉恬来，升总宪 去；戊戌春，桐城姚侍郎元之来，升总宪去；己亥春，侯官廖侍郎鸿荃来，升总 宪去；是夏，李继之；庚子春，江阴季正詹芝昌来，是秋以丁忧去；南海罗学士 文俊来，在浙三年，最得士心。
题句镌竹
余姚吴蓉峰麟书官仁和训导，署有竹林小池，种花满园，终日讽咏其中，不 问俗事。因题句镌竹，自述其乐趣云：“广文冷官，不理词讼。教授生徒，镇日 闲空。有客入门，便衣迎送。散步竹林，随口吟讽。饮酒微醉，华胥一梦。睡起 醒来，抱孙自弄。快活逍遥，卓异勿用。可笑神仙，苦修山洞。”
三世能诗
唐人三世能诗者：钱起，子徽、孙可复、可及、；柳公绰，子仲郢、孙璞、 璧、硅、砒；章八元，子孝标、孙碣；卢氏则纶以下四世，才藻尤盛。本朝三世 能诗：秀水朱竹太史彝尊，子昆田、孙稻孙为最著。
用民兴利
宋种世衡筑青涧城，初无水，穿井百五十尺至石，乃曰：“能屑石一畚者， 酬百钱。”居数日，及泉，民甚赖之。王明为鄢陵令，故事，有所献馈。明日： “令不用钱，可人致数束薪刍水际，令欲得之。”得数十万，明取以筑堤，由是 民无水患。明李中巡抚山东，岁歉，令民捕蝗者倍予谷，蝗绝而饥者济。陈幼学 为确山知县，荒地多茂草，根深难垦，令民投牒者，必入草十斤，未几草尽，得 沃田数百顷，悉以畀民。此皆得用民兴利之道者。唐代宗将幸华清宫，先命完葺， 柳子华为修宫使，设棘围曰：“民有得华清官瓦石材用，投围中，逾三日不还者 死。”不终日，已山积矣。此则胁之以威，乃权宜之术矣。
汉书造语绝异
前、后《汉书》造语有绝异者，如《刑法志》云：“不祥莫大矣焉。”《燕 刺王旦传》云：“其者寡人之不及与？”《东平宪王苍传》云：“岂况筑郭邑建 都郛哉？”（“岂况”二字屡见，不及备引）《赵壹传》云：“三王亦又不同乐。” 《宦者传论》云：“社稷故其为墟。”此等句法，后世罕或用之。
千里驹
“千里驹”之见于史者，汇载诸说部家，而徐氏《玉芝堂谈荟》、赵氏《陔 余丛考》所记较多：汉刘德，魏曹休，晋傅咸、刘曜、苻朗，宋张敷，梁萧英、 王茂、任、袁昂、刘杳、丘仲孚、王规，北魏李伯尚、李孝伯、袁跃，北齐冯 翊、王润、崔昂、元文遥，北周杜杲，隋张虔威，唐李、李千里，宋赵子氵直， 辽耶律的录，共二十五人。余为补四人，曰李景年（《十六国春秋前赵录》）、 朱友伦（《旧五代史》）、赵（《旧五代史》）、张汝霖（《金史》。《鲁连 子》有徐劫之弟子鲁仲连，年十二，号“千里驹”。黄山谷见其甥洪刍诗曰： “不意江南泽，产此千里驹。”此皆不见于史，而《陔余丛考》亦引之。又宋仁 宗称刘永年为“刘氏千里驹”，见《宣和画谱》。晁无咎称晁咏之为“吾家千里 驹”，见《曲洧旧闻》）。
有明一代至文
冯恩子行可《请代父死疏》、杨继盛妻张氏《请代夫死书》，皆有明一代至 文也，虽暴戾之主阅之，当为释怒。乃行可赖通政使陈经入奏，恩得减死戍边。 张氏书为严嵩所遏而继盛遂死，权奸之祸烈矣！
黄鹤楼联
湖北黄鹤楼联甚多，录其最著者：“一上高楼，缅当年江、汉风流，多少千 秋人物；双持使节，喜此日荆、衡形势，纵横万里金汤。”（史贻直）“我去太 匆匆，骑鹤仙人还送客；兹游殊恋恋，落梅时节且登楼。”（钱楷）“恨我到迟 鹤已去，怪人来早诗先传。”“何时黄鹤重来？且自把金尊，看洲渚千年芳草； 今日白云尚在，问谁吹玉笛？落江城五月梅花。”“一楼萃三楚精神，云鹤皆空 残笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。”“栏杆外滚滚波涛，任千古英雄， 挽不住大江东去；窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来？”
西村集
明史明古鉴《西村集·吊内阁陈某》诗云：“何事先生早盖棺，薤歌声里路 人叹。填门客散恩何在？负郭田多死亦安。盐海已无前日利，冰山谁障旧时寒。 九原若见南阳李，为道罗生已复官。”按《明史‘陈文传》言：“罗伦论李贤夺 情，文内愧，阴助贤，益为时论所鄙。”又言：“既参大政，无所建明，朝退则 引宾客故人置酒为曲宴。专务请属，遇睚眦怨必报，名节大丧。”此诗盖道其实 也。
传神写照
“传神写照”，见于《晋书·顾恺之传》，后世谓之“行看子”，亦称“行 乐图”。至今日而此风盛行，几于人各为图，竞出新意命名，求人题咏，甚至有 空纸一幅，名曰“尸解图”以乞诗者，真愈出愈奇矣！
张少宗伯
镇洋汪少司空廷屿，以第三人及第。初名璇，补博士弟子员，学使桐城张少 宗伯廷璐（张以第二人及第）。奇其文，曰：“他日名位不在吾下。”为易其名， 且加“廷”字，欲引为昆弟行也。有相士之特识，兼有爱士之虚衷，江南人至今 称之。
博古通今
袁随园宰江宁，城中韩姓女为风吹至铜井村，离城九十里，村氓次日送女还 家。女已嫁东城李秀才子，李疑风无吹人九十里之理，必有奸约，控官退婚。袁 晓之曰：“古有风吹女子至六千里者，汝知之乎？”李不信。取元郝文忠公《陵 川集》示之曰：“郝公一代忠臣，岂肯作诓语者？第当年风吹吴门女，竟嫁宰相， 恐汝子无福耳！”李读诗大喜，两家婚配如初。是知听讼者当博古也。汪龙庄大 令官湖南时，宜章县寡妇郑宋氏无子，欲继亲侄郑观，族人谓观无兄弟，且父死， 不宜后他人。宋诉县及州，越四年，诉本道，发汪关讯。汪曰：“观宜嗣宋无疑。 孀妇立继，听其自择，昭穆相当，独子勿禁。《传》曰‘已孤不为人后’，谓不 受命于所生父也，今例得出继，天子命之矣，又何讯焉？”因止宜章不传两造， 援例详结。是知听讼者当通今也。
三圈手
东阳楼枚臣茂才梯霞，少负隽才，年十八病盲，犹健于文，与友朋斗艺，以 指圈桌可立就，时人号曰“三圈手”。学使周春坊清原至金华，执卷求试曰： “某盲，艰于书，不艰于作，乞得书敏者二人，七艺当立成。”如其言，果然。 又命作诗，冲口如应响，遂补博士弟子员。事属破格，人皆称楼之才，而尤颂学 使之贤云。
临文不讳
昔人为祖与父作墓表家传，皆直书祖父之名，不假他人填讳，当是临文不讳 之义。近代名人，如全谢山太史集中《先公墓石盖文》，姚姬传比部集中《姚氏 长岭阡表》皆然。明都穆《南濠诗话》亦书父讳，盖不欲泥避讳之说，致亲名不 彰耳。
续名医类案
钱塘魏玉横之诱《续名医类案》六十卷，世无刊本，余从文澜阁借《四库》 本录一部，凡六十六万八千余言，采取繁富，间有辨论，亦皆精当。玉横自述医 案数十，其治病尤长于胁痛（肝燥）、胃脘痛（肝木上乘）、疝瘕等证。谓医家 治此，每用香燥药，耗竭肝阴，往往初服小效，久则致死。乃自创一方，名一贯 煎，统治胁痛、吞酸、吐酸、疝瘕及一切肝病，惟因痰饮者不宜。方用沙参、麦 冬、地黄、归身、枸杞子、川楝子六味，出入加减投之，应如桴鼓。口苦燥者， 加酒连尤捷。余仿其法，治此数证，获效甚神，特表其功用以告世之误用香燥药 者。