第九章五通神

    林妄言发现自己真的特别倒霉，这几天白天晚上的撞邪，这么一看那个叫三叔的家伙把这里送给林妄言，还真没安什么好心，洗洗涮涮，林妄言还是决定出去走走，怎么也和自己的邻居们混个眼熟是不？我绝不告诉你这货这么勤快，是想让人家夸他两句年少有为什么的，林妄言这厮，请诸位看官重新认识下他的下线，恩，很臭屁。

    这古玩界，白天可谓是车水马龙，比晚上还热闹，想到了晚上，林妄言不住的呸了几口，奈何自己是个穷屌丝，不然怎么会舍不得这块肥肉，林妄言心里拿定主意，将这店铺的东西都倒腾出去，店铺转让，打死也不在这多带一刻，不过事与愿违向来是守恒定律，此处暂且不表。

    林妄言驻足于一家乔香阁的古董店面前，一般的古董店都是招财进宝云云，你看这家的对联有意思，上联，游西蜀故里，乔香纳福，八方来客同飨宴。下联，览九河下稍，钟灵毓秀，九州宾朋共欢歆。乔香阁应为清式建筑，这门窗上多配有彩绘图案，内容以历史、神话、人物、花鸟为主、形式有透雕、浮雕、圆雕等，和自己那家当铺比，那自家就是扑街的货，完全不在一个档次上。

    不过，看看不花钱不是？没钱还不许咱们平头老百姓进来装装13，也体验一下款爷的感觉吗？这就有款爷的感觉了？当然，没钱谁玩古董不是！乔香阁内的商品种类多至景泰蓝、苏绣、内画水晶、珍珠、翡翠、翡翠手、工艺伞、工艺宝剑、华服等十几种。还有店主独具匠心手工编织的水晶、珍珠、碧玺各种材质的项链，说起来新旧都有，倒真是让人眼花缭乱。

    古玩行业是不论真假，只讲新旧的，这里就像一片江湖，有自己的规矩，买古玩就像现在很多人买股票一样，看眼力，你挑到的是垃圾股还是潜力股，只看你自己，就算是买到了假货，自己打眼了也是自己咽，行里人一般打碎牙往肚里咽，没人愿意去找谁谁理论丢这个人。

    乔香阁始建于崇祯年间(1640年前后)，迄今已有350多年的历史。创办人赵鹏，从南京上元随运粮船来北方谋生，落脚在天津。先是走街串巷，挑担叫卖。后来天后宫附近开了2间铺子，取名“乔香阁”，生意越做越兴旺。到了清乾隆年间，又在邻近闹市的胡同购置了5间房子。产品除门市零售外，还批发给小贩经销。清末，乔香阁在苦心经营下，生意进入鼎盛时期。主要经营景泰蓝、苏绣、漆器等传统工艺品。

    林妄言四下走动之际，一个模样干练的店员面带微笑的对林妄言道：“先生来我们乔香阁可就对了，甭管什么年代的，我们店里的东西，件件都是精品。”这店员这话说的着实是讲究，不提真假，只说是件件都是精品，一来让人听着舒服，二来等你出价，你说是什么年代可是你说的，值多少钱也是你说的，说低了，就让你再好好看看，说的虚高了，这钱你自己也就花冤枉了，这家老板的手段不可以说不高。

    阴气，与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。阴气，在阴阳五行学里与之相对应的是阳气。阴阳是矛盾对立却又统一一体。一般理解阴阳具有四大要素：阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。

    古董随多是出土物，是不是正经来路明眼人还是一眼看得清，无他，就是一般墓葬里出土的东西，都会裹着一些阴气，这也是古玩街全盖在以前坟圈子或者阴气重得地方的原因，天朝能人异士多得是，吃一口官家饭的也不在少数，这些古玩玉器，难免送上门的自然有那么或多或少的来路不清楚。

    若是让人看出来，没收了自己的玩意儿事小，可若顺藤摸瓜把上头给端了可是砸招牌的事，所以先人就想了这么一招，用更重的阴气掩盖，而后来天朝邓公发展经济，国内比较宽松，一些见不得光的行当自然是死灰复燃，可这种东西是掐不死的，有利益就总会有人干，再者再怎么流不都也是自家人手里，这事也就没有完全掐个不许。

    言归正传，有阴气固然有阴气，但不至于阴气蒸腾吧？林妄言想到了一种催势的办法，所谓重阴必阳，阴气亢盛到一定限度时，会出现阳的现象或向着阳的方向转化，也就是人们常说的否极泰来，不过一啄一饮自有定数，这么做却是对主家有妨，光从身体上说，比如感寒邪为重阴，病本属感冒风寒的小毛病，但重阴必阳，寒邪化热入里之后，会转化为较为严重的热病，。

    简单一点说，就是小病变大，大病成伤，一生都会毛病不断，林妄言想到此处，不自觉低语道：“一啄一饮自有定数，人如草芥，安与天抗？”“小兄弟懂命数？”，林妄言转身赫然看见一个面容雄伟的中年人，观这人，颧骨不突出，国字脸，耳朵位置高，靠后，贴脑而生，这说明此人很有能力，同时驾驭能力强，也有好强好胜之心，有丰厚的垂珠，准头丰满，鼻丰嘴方，可以说是上好的面相，这类面相男人有气度，能成大气，心性稳定，而且婚姻方面平顺而和谐，身边的妻子未必很美，却是很懂得生活之道，生活方面能照顾得井井有条。

    但此人眉相过差，且人中潜平，眉朝下生，毛色杂乱，眉毛虽然主管男人的事业，但男人的事业有妻子的一半作用，事业好的男人，妻必定贤淑，而事业上差的男人，妻生外向，过于自我，还常常引起家庭矛盾，脾气坏也在其列，长相偏凶。而人中浅平的人，大多自制能力和控制能力都差，夫妻生活中少了对妻子的关爱，同时又喜好被人管束，这类男人的妻子能力突出，有男人魄力，但是武断，没女人味，而且偏丑偏黑。

    这可以说与侈画一开始观察的部分完全相悖，那么也就只有一种可能，此人明显是催运之下才有了如今的面相，林妄言见这人与自己说话，也不好不理人家，毕竟伸手不打笑脸人，呵呵一笑道：“我哪懂什么命数，所谓人定胜天，何必太纠结于命数。”这人听林妄言如此说眉毛不自觉的皱了皱道：“小兄弟慎言，所谓一命二运三风水，四积阴德五读书，命列第一，人又怎么争得过命呢”，说罢，一声告辞，便走开了。

    财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，一般商家都会供奉，财神分文武，一般商铺都是供奉文财神，但古董铺子为了镇邪一般都会供奉关公或者五路财神，也就是武财神，即分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。

    林妄言见这家供奉的神像有些皱眉。这家乔香阁供奉的神像虽然数量为五，但绝对不是五路财神，林妄言想了半天，终于想起来了，这玩意是五通神！五通神又称五郎神，是汉族民间传说中横行乡野、淫人妻女的妖鬼，因专事奸恶，又称五猖神。来历复杂，一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。总之，五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古。

    江南汉族民间自古有祭祀“五通神”的习惯，这就是官方所不爽的淫祀之一种。关于这五位有两种说法，一种是说这是当年五位兄弟修炼成的邪神，是不是能够降福不知道，但触犯了他们能够降祸则是肯定的。如果好好供奉的话，说不定也是有些福祉，而且比供奉正规神佛来得迅速———这话其实有道理，什么时候都是邪道比走正道能够更快累积财富，比如行贿受贿啥的。

    虽没有财神那样高的知名度，信奉者没有像财神那样的普及、广泛，但也有众多的“追随者”。人们只需虔诚供奉，“凡财货之出入亏赢，必先阴告”，五通神对人说：“苟能祀我，当使君毕世巨富”、“能使人乍富”（《夷坚丁志》卷一三）。但这方神灵也很小气，得罪不起，如果得罪了他，所有财富立时就会“移夺而之他”、“所积之钱，飞走四出，数里之内，咸有所获”（《夷坚支癸》卷三）。古籍上说五通神能使人巨富，也能让人一贫如洗，这位反复无常、心胸狭隘、意气用事的小气神，真让人琢磨不透、哭笑不得。虽如此，人们对他仍是信奉有加，顶礼膜拜。