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终章 鬼、天气
    第十七章鬼、天气

    “你们还是不要靠着了,雪里的各种鬼,死在雪里的人,如果找不到回去的路,就会一直在这里徘徊。”一个突兀的声音道。“人比鬼可怕得多了,人心看不透。”林妄言说道,“活人还不如鬼呢。”说完他看了一眼这汉子腰间的藏刀。巴里有点紧张,心说他是不是看透了什么,迟疑间,藏刀已经被抽了过去,到了扎西的手里,扎西掂了掂道:“我佛慈悲,没有用的东西,还是早些扔掉,放在身上,太重了”,巴里看着藏刀迅速坠落,撞在石头上弹飞出去,然后消失在雪地里,意识到自己遇到了一个狠角色,转头看去,就看到年轻人也在看他,眼神中满是淡然,似乎刚才的事情不是他干的一样。

    “今年冬天这条路这么吃香?”巴里小声对扎西道道,在这里不能大声叫喊,也不能对话,因为会引起雪崩,他只能尽可能的小声,又得保证扎西能听见。风渐渐小了,巴里脸上刀刮一般的风压慢慢减轻之后,他感觉舒适了很多。接着,这个时候,他看到了前面的山路上,出现了一些他熟悉的东西。

    “他们全部都死了。”扎西看了半天,忽然继续说道,“那些是死人。”那些一定都是死人,而且一定是冻死在了这里,他们就像他们一样,死死地靠在山壁上休息,最终全部冻死,被冰死死地黏在山壁上。扎西忽然感觉到一股寒意,或许巴里说的是对的,雪里的都是鬼,他立即站了起来,对其他人说道:“风小了,我们还是继续前进吧。去看看,前面这些尸体,都是哪些人。”

    西藏有靠赶着骡、驴、马等牲畜帮人运输的人,这种人称作“赶牲灵”,或“脚夫”。“脚夫”的生活很困苦,走南闯北,翻山越岭,风餐露宿,一走就是十几天或至数月、数年,全凭两只脚谋生糊口,显然巴里就是一个脚夫,只听巴里道:“你们顾不顾脚夫,我的东家全死了,没人给我钱,喇嘛你就当给我口饭吃”。

    扎西想了想随即点头道:“我佛慈悲,当然可以”,巴里接过包袱道“好嘞”,接着唱道:“说四十里那长涧羊羔山,说好婆姨出在我们张家畔。张家畔起身刘家峁站,峁底里下去我把朋友看。我不唱了那个山曲我不好呆,我唱上两句山曲我就想亲人。”

    这是一首陕北信天游。信天游是陕北人民最喜爱的一种山歌形式。歌词基本以七字为一句,上下两句为一段,上句起兴,下句起题。既可以两句独立成歌,也可把几段或十几段歌词并列,用一个曲调反复演唱。

    扎西听不懂但是林妄言和彭加木听得出不对劲,彭加木盯着巴里颇有一言不合就要出手的意思道:“你不是西狄人”,这汉子忙用藏语道:“我是藏人,只是以前给外乡人当脚夫学了两句”。彭加木放下了戒心,林妄言却是不信。

    民间曾有“信天游,不断头,断了头,穷人就无法解忧愁”之说。它采用由上下两个乐句构成的单乐段结构。上句的旋律起伏较大,一般落在调式的五度音或四度音上;下句常常是一起即伏,结束在调式的主音上。信天游以绥德、米脂一带的最有代表性,有山西河曲、内蒙伊克昭盟邻近地区的信天游,但没听说过藏区有人唱信天游,而且这么大声,是怕招不来雪崩么?

    虽然这汉子解释为情不自禁,但是林妄言还是留了个心眼,《脚夫调》流行在绥、米一带,它以高亢有力、激昂奔放、具有鲜明地方色彩的音调,深刻地抒发了一个被地主老财逼出门外,有家不能归的脚夫的愤懑心情,和对家乡、妻子的深切怀念。歌曲一开始,连续向上四度的音调,既表现了脚夫激动的心情,又表现了他对自由幸福生活的渴望和追求。但是,在黑暗的旧社会,劳动人民的希望和要求常常化为泡影,他只好把仇恨埋藏在心底,继续流落在外,过着艰难的生活。下句“为什么我赶脚人儿(哟)这样苦命?”旋律一起即伏,大幅度向下的音调,正是这种愤恨不满和感慨情绪的交织,就算有人教他,谁敢在大雪山里教,这家伙身上疑点太多了。

    前面那些死人冻在岩壁上,看上去分外清晰。虽然距离他们只有几十米,但在这样的情况下,等真正前进到那里,也将是四五个小时之后了。扎西回头望的时候,就意识到其实这里根本就没有路,他们行走的方式,就是在岩壁上攀爬。这里层峦叠嶂,沟壑众多,前进不是没法落脚,但会十分危险。他记得大喇嘛临走前和他说过,一座感觉爬上去必定会摔死的大山并不危险,真正危险的是,看着似乎有机会能爬过去的大山,那类山倒是会吞噬更多生命。

    数量太多了,林妄言这个外行人看着那些尸体的姿态,就知道他们是怎么死的——所有尸体都紧紧背靠着山崖,就如他们现在的动作。他们一定是被之前的大风困在了这里,和他们一样,他们也想休整之后再走,结果温度突然下降,在休息的时候,很多人在心力交瘁的状态下冻死了。在寒冷的地方,死亡和睡眠有时候是等同的,很多时候,冻死一个人只需要几秒钟。

    “东家,这些人应该是从那个山里面出来。在这里休整时。气温突变又刮了大风,于是被冻死了。他们应该算好的,还有很多人,可能冻死后就摔到悬崖下面了,尸体被埋进雪里,永远不会被发现了。”这时那个脚夫说道。

    他扫了一圈也能看到冻死的人的发青的面孔,他们确实不是什么熟悉的面孔。这不太可能,墨脱的脚夫,他们不认识全部,也能认识个九成。如果是这样的事故,里面最起码有一半是他们的人,但显然那些面孔都太陌生了。巴里心里充满了疑惑,因为就他所知,能通过这片无人区的路径,从古至今只有那几条而已,那些路径从来只有这里的脚夫知道,并且是通过老人带年轻人这样的方式,一代代传承下来的。因为用语言描述或用画图来表示是根本没有用的,这些路径,必须要走过几十遍,才有可能记住。所以完全不可能被泄露出去,这些人是怎么到的这呢,而且看样子还是从山里返回的。

    随后,林妄言发现三个老外,他们的穿着和其他人完全不同,边上有藏族人随从帮他们抬着很多包裹。林妄言在领头的老外背包里翻出一本笔记,上面密密麻麻写满了老外的文字,彭加木接过笔记之后一阵狂喜,兴奋的对扎西道:“你讲述的那朵莲花或许真的在,你看”,这个笔记本上的某一页画着一朵莲花,下面用英文写着,时间维之极。

    扎西即使不明白那些文字的意思,但看到那图,也知道那本笔记在说些什么了。笔记中友很多素描的图形,一朵朵莲花图形或黑或白,这本笔记的大小,大概也就是一个巴掌大的开本。其次,上面的图是用钢笔画的,线条极其细腻。显然,笔记的主人在作画的时候,并不是记录形状的心态,而是以临摹艺术的标准来要求自己。所以,这幅图画得极为认真,甚至除了花的颜色,根本没有任何区别。

    此时林妄言已经不知道自己身在何处了,四周都是茫茫白雪。如果说之前几天,巍峨的雪山和云雾还让他对这里呕一丝敬畏,如今他已经完全麻木了。当林妄言往脚下看是一座雪山山脉的山脊,他们已经在海拔相当高的地方,处于世界的屋脊之上,但在这个海拔上,并不是说往下看去就是五千到六千米的悬崖。其实在山顶看所有地方,整片雪山区域更像一个黑白分明的丘陵地带,只是那些丘陵并不像南方那样圆润,全部犹如刀剁过的黑色乱石,是非尖利且棱角分明。

    这些丘陵之间有很多山谷,所有地方都被深达腰部的积雪覆盖,有些地方的雪,厚度无法想象,这是一个冰川包裹下的山体,雪在冰上头,石头在冰的下头。林妄言忽然看到不远处有一群人,巴里情绪却有些激动地道:“不要出声,可能是雪魔”。白色的长毛、白色的长发,惨白如死的脸上,一双白森森的眼,额头那一个血色的倒三角胎记,妖红诡异,他不是魔,却有着魔的相貌,他不是魔,却有着魔的无情,他不是魔,却被称之为雪魔。

    那些人影在雪上行走的速度,非常之快,快到似乎不是在雪上走,而是在雪上飘一样。在雪上走过的人都明白,在雪地中不可能走得那么快,而且,从那些人陷入雪地的程度看,也显得雪似乎不是那么厚似得,即使离的很远,林妄言还是看清楚了领头的雪魔,是他的脸!或者说与领头的雪魔产生了奇妙的联系,至于后来怎么了,耶摩大如没有告诉我,只说他是藏地唯一的汉人。

    【全书完】