三皇子，生母份位较高，母族显赫，且三皇子本人向来以风雅文士自居，政务上手的机会相对少些，但是朝中人望不低。
    四皇子，生母身份很低，是继后的养子，继后过世之后就又是孤伶一个了。自从学成开始办差，就一直跟在太子身边，所有人都将这个四皇子视作太子的小跟班，应当会不遗余力地支持太子。
    贾放越听越觉得有趣，对贾赦说：“大哥，继续！其他人呢？”
    谁知贾赦说：“没有了！”
    贾放一愣：什么？没有了？
    怎么刚数到四爷就没有了，那八爷九爷老十老十四也都没有了吗？——他还以为是熟悉的故事，站起队来会比较容易呢。
    不过这样也好，至少不会像某个参照坐标系那样乱糟糟的来一处夺嫡之战，皇位之争。
    贾赦一拍后脑，说：“对了，还有一个？”
    贾放赶紧侧耳细听：最后这个是老五吗？
    谁知贾赦说：“是义忠亲王之子，与你正好同岁。”
    按照贾赦的说法，这义忠亲王之子，出生在废帝复辟，亲王被幽囚软禁之后。但是皇帝陛下认为义忠亲王之罪不及子女，便留在宫中教养成人，按照兄弟几个的年岁排行排下去，正是老五。有很多人称其为“五皇子”，但其实是皇子们的堂兄弟，并不是真正的手足。
    说到这里，贾赦还“大逆不道”地总结了一下各位皇子的赔率：
    大皇子——基本没戏
    太子——非常有戏
    三皇子——有一点戏
    四皇子——基本没戏
    五皇子——绝无可能
    贾放还记得自己问过贾赦，为啥四皇子的赔率是“基本没戏”，贾赦当时举起右手，张了张嘴，做了个类似举筷子吃饭的动作。贾放当时不解其意，现在想起来，贾赦应该是指四皇子口吃的毛病。
    经过今天这一遭，贾放算是亲身体验了一把四皇子的“特点”——他承认大哥贾赦的判断有些道理，口吃是四皇子一个非常明显的毛病，虽然在某些具体情况下可以缓解，但是还是很容易被看出来。
    但是从四皇子说话做事的风格来看，贾放却觉得此人很对自己的胃口，是个埋头做事的“务实派”。
    入夜，德安县令在县衙后衙整治了一套席面，招待四皇子与荣国公父子二人。席上自然有一道油炸蝗虫，椒盐口味的，口感酥脆，香气扑鼻。
    但吃并不是这次聚首的主要目的。一开席，四皇子便请贾放说说他在德安县的见闻，并且问贾放，此处的“流民营”，可还有什么值得改进的地方。
    贾放看看父亲，见到贾代善眼里俱是鼓励的眼神，便大着胆子，将他观察到的情况复述了一遍。他在复述的同时，会加以点评，哪里做得很好，哪里的细节还需要继续改进……
    贾放的老本行是建筑设计，建筑说到底是为人服务的，因此需要考虑使用者的实际需求。而这流民营也是一样，是为流民们服务的，以解决他们的实际困难为首要目的。
    而贾放所说的内容也并不出奇，每日温饱、卫生、防疫、治安管理……这些内容，如果单拎出来，贾代善、四皇子，乃至德安县令，都非常熟悉。
    但贾放是用来自现代的思维方式，把这些要点都串了起来，他又是个极其注重细节的人，每每能提出些旁人注意不到的事。一席话说下来，无论是贾代善还是四皇子，全都听住了，完全忘记了动筷。
    “好！”
    待到贾放说完，四皇子拊掌大赞：“今……今日是，我到德安县来，最最最痛快的一天。”
    这位四皇子虽然口吃，但很明显情绪高昂，眉飞色舞，大约是因为贾放这一番话让他看见了隧道尽头的灯光，看到了灾难抚平的希望。
    但是贾代善却没有表露这种情绪，可能是因为他不便直接夸自己的儿子。荣国公皱着眉头，说：“但最紧要的一项，放儿还没有提到。流民营的粮食……到底还是个问题呀。”
    这就又回到了老问题上——德安的流民营建得再好，甚至将十万流民都挡在了京畿的西北面，但如果有朝一日断了粮，饥饿的流民会立马成为巨大的威胁。
    贾放赶紧小心翼翼地问贾代善：“父亲，流民营若要撑到今年夏天，需要多少粮食？”
    结果四皇子是接口回答：“若单只是这里的流民营，三四十万石粮食足矣。但是听说河北道由东路南下的流民现下已经聚在京城东边，人数不比德安县这里要少，所需的口粮可能更多……当然我们不能忘了，京城里还有数十万百姓，他们也是要吃粮的。”
    四皇子思路顺畅，说起话来几乎完全不停顿。很难想象他在面对很多人的时候会面红耳赤，结结巴巴，无法表达自己。
    贾放一听，只觉得一颗心不断往下沉。
    四皇子印证了他的猜测：桃源村有十万石稻米，但是还填不上这窟窿的十分之一。
    这时贾代善问贾放：“你从京中出来的时候，可知道粮价是多少钱一斗？”
    贾放在出京之前确实留意了一下粮价，这时都能答上：“粟米一百二十文一斗、小麦一百四十文一斗、去年存的稻米一百三十文一斗。”
    十斗是一石，稻米的价格在一百三十文一斗，也就是一两三钱银子一石——这样一算，贾放手里的那一批稻米实在能值不少钱。可是贾放没有半点欣喜。
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