当然了，如果这书架只根据使用者的需求与眼界提供相应的书籍，那么每个使用者都会因为其自身的局限性而受到限制。比如这个时空的人就绝不可能拿到核工业发展史之类的书籍——因为这在他们的认知里，是不存在的。
“但是庆王主政，止步于十四年前，皇上复辟的那一日。”贾代化说起旧事，并没有什么忌讳，“在那之后，庆王主导的新学与变法便烟消云散，一切都回到了从前……”
“放儿，皇上曾经在困顿之时，曾经在会芳园住了一年之久。十四年之后，他下旨意让你重建会芳园，其中之深意，不知你可明白？”
贾放：“大伯，此前我是完全不明白的。但听您一说，我……”
一瞬间，无数念头涌上了心头：所以这座园子，确实是皇帝本人交给自己修建的？皇帝自己也曾经在这园子里住过很久，所以也知道潇湘馆里那座藏书室的秘密？
在庆王的新学与变法渐渐消失在记忆之中的时候，皇帝把这座园子交给了自己，这个举动还蕴含了深意？
“圣上是庆王的学生。他一直认为，庆王的新学与变法，与这座园子密切相关，庆王之所以能够有那样的成就，一部分的原因，是因为这是一座‘仙园’。”
“仙园？”贾放对此并不完全吃惊——这话他好像听过。
“圣上将这座已经废弃的仙园交给你，自然是相信这世上，只有你一个人，才能让这座仙园恢复如初。”
贾放到这时才突然感到异常震惊，他到现在才明白，皇帝是“特地”挑中了他，而且相信他和这座大观园的种种“奇迹”之间，存在某种必然联系。
“伯父，我想问，昔日庆王的名讳，是否是——向奉壹？”贾放突然想起了这个名字。
贾代化听见他的问题，登时眼神凛然，郑重点了点头：“确实如此，向奉壹，就是庆王本人的名讳。”
说着，贾代化整了整衣袖，拱手向贾放拜了下去“放儿，大伯求你一事。你侄儿贾珍是个不成器的，必定保不住宁府的将来。但若真到了那一日，请放儿务必看在今日一言的份上，拉宁府一把，不要让宁府……败得太难看。”
第57章
贾放也没想到, 桃源村的村民们口嫌体正直，说是没功夫送娃上学，但即便在夏收的农忙时节, 还是抽空把村口那座吊脚楼给建起来了。
村民们还搞了一个盛大的落成典礼，放了两百响从集上买来的爆竹。他们还请贾放为这吊脚楼起名字, 贾放便当仁不让地给写上“潇湘书院”四个字——
按照镜像空间的理论, 他大观园里有个“潇湘馆”, 桃源村就该有个“潇湘书院”——镜像嘛！
虽然这理论也不怎么经得起推敲, 但是贾放习惯了在大观园建一项工程, 桃源村就有一项与之对应, 这样也比较符合他的心理预期。
至于娃们的教育问题, 桃源村的村民与贾放达成了妥协：农忙期间，娃们晚上上一个时辰的课。大人也可以来听。
讲课的人是陶村长从最近的镇上请来的一个姓姜的老塾师，是一个被艰辛的人生搓扁揉圆, 快要被磋磨坏了的人物。
隔壁镇上没什么人读书, 也没有学堂, 这老塾师一向只能去地主或是富商家里坐馆。但他坐馆的富商家近来被人骗了一回，折了不少的本钱，只得把塾师给辞了。
陶村长捡了个漏，只用管住管饭的条件就把人请了回来，让他在书院后头住着。
塾师用来讲课的教材也是现成的，贾放拿了一本《小学语文》过去, 结果人家打开扉页，就变成了“蒙学经典”。
贾放想想：可不是么？后世小朋友们学习的课本, 不也是从前人无数的蒙学经典中总结经验，编撰而成的吗？
“‘人口手，上中下’呀……好, 好！”姜夫子绝对没脾气，只要有饭吃，有地方住，让他教什么，他就教什么。
贾放立时对姜夫子的工作热情产生了一点疑问。
于是，他递了一本人教版的《小学数学》第一册 到姜夫子手里，姜夫子一瞅：“《蒙学算术》？算术也要启蒙？”
贾放：“那可不咋地？”
他直接吩咐：“您必须得想个寓教于乐的法子，让村里的娃儿们开始学起这算术，将来要能写会算，才是这启蒙成功了。”
一听这话，姜夫子只得强打起精神，开始研究起小册子，琢磨怎么给村里的蒙童教算术。
贾放鼓励了一下姜夫子：“等村里的娃儿们两本书都学成了，我就给您转正，算是正式的教师编制。”
姜夫子：……转正？……教师编制？
当他听说“教师编制”意味着除了吃住之外还有每月固定的月钱，姜夫子终于动力十足，先自己把《蒙学算术》给好好学习了一遍，把里面的题都做了，但不确定是不是都做对，没法子只好来请教贾放。
贾放很豪爽地给了他一本《教参》。
但是“潇湘书院”在桃源村里还是没有受到村民们的欢迎。可能因为农忙还未结束，娃们的上课率还不是很高。
谁知，没过几天，贾放再来桃源村看时，竟发现“潇湘书院”开始受欢迎了，小小一座吊脚楼渐渐没办法满足村民们的需求，晚上上课需要排班并且“限号”了。
原因是贾放和陶村长商量了一回，决定让老村长这个庄稼老把式在娃们接受启蒙教育之后，再安排一节“农学”课，专门给娃们讲怎么种田：一年四时是怎么划分的，水稻秧苗该怎么插到水田里，刚种下去是什么样，灌浆时是什么样，什么时候可以收成……
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