格家老祖提的这个要求，让郑长生无法拒绝。
    就是一个结婚冲喜，这在古代很常见的一个风俗。
    跟一个救自己命的人，在临死之际，只需要完成一个形式上的婚礼。
    就可以带来许多的好处。
    比如未来会让大明头疼的吴勉起事，就可以消弭于无形之中。
    格家老祖宗说了，只要郑长生答应这个要求，他就能在翌日把吴勉的首级奉上。
    还有就是有了格家姑爷的身份，在商议改土归流的事情，就方便多了。
    郑长生虽然感觉德行有愧，对不起老婆孩子，可是想到自己所担忧的问题，都即将迎刃而解。
    哎，还有格云朵也将要香消玉殒。
    这似乎从大局来看的话，并没有什么不妥当的地方。
    格家老祖偷眼观瞧，郑长生犹豫了一下，好像在跟自己做思想斗争。
    格家老祖心中有些紧张，郑长生的态度可以说就代表着中原王朝的态度。
    他要是不愿意做这件事情，那就说明他是在等一个时机。
    在等格、阿两家争斗有了眉目，才会做出最后的选择。
    反正，要是他是郑长生的话，一定就会这么选的。
    不过，让他意外的是，郑长生略加思索后，一口答应了他的这个“不情之请”。
    额，随之而来的欣喜，格家老祖的雪白长眉挑动了一下。
    站在他身后的那个老朴，似乎也松了一口气，卧成鹰爪状的手慢慢的恢复了垂手的样子。
    ......
    ......
    格云朵的绣房里，此刻已经被布置一新。
    大红的喜字剪纸，贴上门窗。
    一张古铜色的秀床红幔高挂，被褥枕头都换成了代表喜庆的大红色。
    侗人女子都是早早的就备下嫁裳，通常都是自己亲手织布、染色，在亲手刺绣。
    一套嫁衣裳，这些程序走下来，往往要准备数年的时间。
    可以说从七八岁就开始准备，然后几年后，嫁衣裳准备好了，也就到了要出嫁的年龄了。
    躺在床上人事不省的格云朵，在两名年龄相仿的侗人女子的服侍下，换上了大红色的新嫁衣。
    红烛映照下，显得格外的动人。
    其中一个侍女，偷偷的擦了一把眼泪：”阿瑶，你说小姐能活过来吗？“
    ”阿碧，休要说那丧气的话。
    老祖宗都说了，给小姐冲喜，一定能活过来的，那就一定可以。你难道还不相信老祖宗的话吗？“
    ”额，阿碧姐姐，我错了。可是人家真的是担心小姐。“说着，她捂着嘴嘤嘤的哭泣起来。
    “唉！小姐多么心气高的人，也不知道新姑爷是什么样的一个人儿。要说阿家的少爷阿卡丹是配不上小姐的。
    要说，还是吴天王的儿子吴南笙，一表人才的，还可以算是能入小姐的眼。
    就这么稀里糊涂，就把小姐给嫁出去了。
    万一小姐醒了之后，对新姑爷不喜欢，那日子也不会幸福了。”
    两名婢女的对话，落入了郑长生的耳朵里。
    他在格家老祖身边，那名叫小六子的老仆的带领下，一身大红喜服的正推门而入。
    两名婢女看到老仆的时候，脸色都变了。
    慌忙跪倒，附身在地，头也不敢抬，浑身都瑟瑟发抖的样子。
    额，郑长生很是感概啊，看来侗家的上下尊卑的规矩比之汉人有过之而无不及啊。
    只因为闲聊，嚼舌头被发现，竟然能够吓成这样，就可见一斑了。
    郑长生再一次见到了格云朵。
    她静静的躺在床上，还真的是如格家老祖所言，气若游丝，如果不是用厚厚的粉底遮掩了蜡黄的面色的话，就跟一个死人没什么区别了。
    他有点后悔，当初没有跟鲁青山多学一点医疗知识了。
    只是靠着一点现代的急救常识，是真不行的。
    如果这个时候鲁青山，最不济小七在这里的话，估计格云朵就不是现在这个样子。
    可是，后悔又有什么用，为时晚矣。
    只能望洋兴叹，束手无策。
    眼看着一个天真活波的女孩子，就这么香消玉殒，干着急没办法，怎不令人扼腕叹息？
    格云朵这个样子是拜不了堂的。
    不过，侗人有侗人的办法。
    两名身披山鸡羽毛编制的奇装异服的，带着鬼面的巫师，一人手里拿着一面鼓，一人手里擎着一柄桃木剑。
    在房间里跳起了舞蹈。
    也不知道搞什么名堂，郑长生是看的稀里糊涂的。
    跳了半天说不上名字的舞蹈，估计两个巫师身上都大汗淋漓了，方鼓歇剑住。
    巫师退去，随后上来一名老妈子。
    用一个红色的纱巾蒙在了格云朵的脸上，嘴里哼唱起了听不懂的歌谣。
    具体是不是歌谣，郑长生是不了解的。
    反正是一昂顿挫，很有韵律感觉，郑长生姑且称之为“歌谣”。
    大约一炷香的时间，老妈子方唱完。
    然后掀开红色的纱巾，从随性的一个婢女手上的托盘里，拿过一个小瓷瓶。
    倒出一粒红色的药丸子。
    然后，拿过一个杯子，把红色的药丸化开。
    用中指蘸了，抹在格云朵的额头。
    顿成三瓣桃花妆。
    然后，双手合十，嘴里嘟囔了半天。
    郑长生就像是看西洋镜似的，看的是云里雾里摸不着头脑。
    就在这个时候，门外进来一个小女孩，手里抱着一只芦花老母鸡。
    走到老妈子身边，恭恭敬敬的把老母鸡递了过去。
    老妈子模样的妇人，在格云朵的额头处，抓了三把放在芦花鸡上，意味着把人的三魂取过；
    然后，又在头顶发髻处，虚空抓了七次，放在芦花鸡上，代表七魄归位。
    这个时候，郑长生好像明白点什么了。
    奶奶的个腿儿，不是要老子抱着这只芦花鸡拜堂吧？
    他才的还真没错儿。
    举行这一系列的仪式，就是要把格云朵的三魂七魄安放在芦花鸡上。
    古人迷信，这是毋庸置疑的事实。
    道家谓人有三魂:一曰爽灵，二曰胎元，三曰幽精；
    另有七魄，第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。
    这是代表一个完整人的要素。
    侗民认为，只要人的三魂七魄还在，不管人是什么状态。
    那这个人就是还存在的。
    转移到芦花鸡上，这只芦花鸡就代表着格云朵了。
    做完这一切，老妈子，把芦花鸡郑重的交到郑长生的手里：“姑爷，带着小姐前往大堂，拜堂成亲吧！”
    你妹！郑长生可真傻眼了。
    也就在这个时候，那只芦花鸡好像被束缚的久了，有点不太情愿的样子。
    趁着老妈子和郑长生交接，郑长生还没有拿稳当之际。
    奋力一跃，展开翅膀，扑棱棱飞了起来。
    郑长生想要抓住它，可是却只抓了一手的鸡毛。
    大明墨客